酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
jiu xing zeng wu di .shi qing jiu yi qun .guai lai yin xin shao .wu shi wo wu wen ..
guang hua lin yu mo .se xiang dui kong men .ye xue yao tian jing .shan yan jin jie fan .
.luo luo chang cai fu bu ji .zhong yuan hui shou yi kan bei .ying xiong ci ri shui neng jian .
.yue yang xin wei xiao ya can .que shi bang ren yi wei gan .
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
shi fang jiu bu jian .shen yu chang pu hua .ke lian yun zhong yue .jin ye duo wo jia .
.jiang shu yu han xun .qing ge yi song jun .zheng can ci li pu .bie mei an song yun .
chang you yi ri gui tian qu .wei shou ling fang qian wen shui ..
ji lv zuo duo gan .pei hui si zi lian .qing tiao wu lao feng .yu dong duo shen xian .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .
.du cheng san bai li .xiong xian ci hui huan .di shi yao zun yue .he liu ce rang guan .
xing bang bai lian yu wei zhi .yi zu du quan han yu li .shu sheng xiang jiao zao qiu shi .
mo dao xiang zhi bu xiang jian .lian feng zhi xia yu zheng huang ..
xu gong jian han xing nian hong .yan sheng yao tiao shen dong di .lun han liu su xia bei gong .
译文
历经(jing)千古的江山，再也难(nan)找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不(bu)复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地(di)方。回想当年，他(ta)领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
注释
1. 冯著：韦应物友人。
7.先皇：指宋神宗。
离席：饯别的宴会。
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
（37）学者：求学的人。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
10、回尽柔肠：形容内心极其痛苦。
惑：迷惑，欺骗。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
周端朝 （1172—1234）温州永嘉人，字子静，号西麓。周鼎臣子。初为太学生，赵汝愚罢相，与同舍生救之，致祸，转徙十七年，授徒自给。后放还，登宁宗嘉定四年进士第。官至刑部侍郎。卒谥忠文。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。