送张参明经举兼向泾州觐省
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
一丸萝卜火吾宫。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
歌尽路长意不足。"
送张参明经举兼向泾州觐省拼音解释:
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
yi wan luo bo huo wu gong ..
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
ge jin lu chang yi bu zu ..
译文及注释
译文
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓(xing)。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光(guang)。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的(de)服装骑(qi)马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼(jia)茁壮生长。
在西湖附近的孤山(shan)上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
水流东海总(zong)不满溢，谁又知这是什么原因？
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵(duo)一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
注释
（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。
11.五噫句：《后汉书·梁鸿传》：“因东出关，过京师，作《五噫》之歌曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃异姓运期。名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京，即长安。
⑼《后汉书》：祭遵为将军，对酒设乐，必雅歌投壶。
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
（22）椒：以椒浸制的酒。
③楼南：一作“楼台”。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
赏析
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这(de zhe)首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐(xin le)府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达(biao da)作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生(sheng)活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住(liu zhu)友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声(wu sheng)的饮泣，悲凄之状如在眼前。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这(de zhe)首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐(xin le)府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达(biao da)作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生(sheng)活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住(liu zhu)友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声(wu sheng)的饮泣，悲凄之状如在眼前。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
沈宛君( 五代 )
收录诗词 (7165) 首
简 介
沈宛君 （1590—1635）苏州府吴江人，字宛君。山东副使沈珫之女，工部郎中叶绍袁之妻。工诗词，生三女皆能诗，母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作，编为《午梦堂十集》。
白纻辞三首
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
贺新郎·送陈真州子华
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
虞师晋师灭夏阳
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
水调歌头·盟鸥
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
浪淘沙慢·晓阴重
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
劲草行
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
念奴娇·中秋对月
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
（失二句）。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
望江南·天上月
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
余杭四月
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
醉太平·堂堂大元
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。