首页 古诗词 将赴吴兴登乐游原一绝

将赴吴兴登乐游原一绝

五代 / 周昌龄

"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制词。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。


将赴吴兴登乐游原一绝拼音解释:

.yi cong chan juan se .si mian qing leng bo .qi run wan yan zhong .guang xian qiu lu duo .
yin tou zhu lin si .yi wen qing lian ke .xin kong de qing liang .li zheng deng xuan ji .
shao deng qing yu wu zhi .zhong nan wang wang can xue .wei shui chu chu liu si ..
.dou jiu shang he liang .jing hun qu yue xiang .di qiong cang hai kuo .yun ru shan shan chang .
jia jia jin chang sheng ping qu .di xing li yuan qin zhi ci ..
xiao di fa yi bai .liang nan ju bu qiang .you cai qie wei da .kuang wo fei xian liang .
.jun zhu bao shan xia .he nian ru di xiang .cheng ming gui jiu ye .tan bie jian qiu guang .
.nan du deng zhou ji shui xian .xi yuan you ke si you ran .
gu ren yi bie ji shi jian .chun cao huan cong jiu chu sheng ..
yan kan ting shu mei hua fa .bu jian shi ren du yong ge ..
jiu juan lin liu zui .ren feng zhi ta ying .chang wen jie dong guan .bu du lu zhu sheng ..
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
xian jiu ping chang xue shi ma .jun zhong ji yang xiao zhi cai .jing chi jun yi sui wo lai .
.chi tang chun nuan shui wen kai .di liu chui si jian ye mei .

译文及注释

译文
东风带(dai)着情意,先飞上(shang)小小的(de)(de)桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗(chuang)前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱(ai)在心。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
在深秋的夜晚,弹奏(zou)起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
不度量凿眼就削(xiao)正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。

注释
14.一时:一会儿就。
⑵中庭:庭院里。
《古别离》孟郊 古诗:新乐府歌曲名。
破虏将军:指汉昭帝时中郎将范明友。当时辽东乌桓反。他带领兵马,渡过辽河,平定了这次叛乱。此指唐朝守边的将领。
③天涯:天边。此指广阔大地。
(9)戴嵩:唐代画家

赏析

  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  全诗由形到神,由物及人(ji ren),构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌(zhi xian),不愧为咏剑的名篇。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘(yong liu)熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以(yuan yi)偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人(ban ren),如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

周昌龄( 五代 )

收录诗词 (1141)
简 介

周昌龄 周昌龄,字汝延,号介石。东莞人。郁子。明武宗正德间布衣。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一一。

室思 / 马云奇

十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。


倾杯·离宴殷勤 / 李九龄

飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,
当时不及三千客,今日何如十九人。"
洛阳家家学胡乐。"
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。


泛沔州城南郎官湖 / 张回

秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
海涛澜漫何由期。"
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"


水仙子·寻梅 / 袁金蟾

废井虫鸣早,阴阶菊发迟。兴来空忆戴,不似剡溪时。"
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
白云离离渡霄汉。"
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"


滑稽列传 / 蒋确

"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 毕沅

荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。


燕山亭·幽梦初回 / 赵雄

灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。


三月过行宫 / 嵊县令

拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
作礼未及终,忘循旧形迹。"
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。


与赵莒茶宴 / 王轩

"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
却寄来人以为信。"
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。


风入松·九日 / 时彦

今日照离别,前途白发生。"
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。