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集灵台·其一

金朝 / 释绍隆

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。


集灵台·其一拼音解释:

chun lei zhi jia teng qiu gu .han fei tu de duan zheng ming .qin nv xu kua you xian gu .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .

译文及注释

译文
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
汉江之(zhi)上有游女,想去追求不可能。
  听说此人目前正(zheng)在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们(men)(men)山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用(yong)飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将(jiang)军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
游兴满足了,天黑(hei)往回划船,不小心划进了荷花池深处。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,

注释
③欣城:不详,我认为指今镇原县的“新城”,“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方,包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远,距陇山东麓也就一百多里路程;朝发:早晨从欣城出发。
①断肠天:令人销魂的春天
琼浆:楚辞:华爵既陈,有琼浆些。
②不觉晓:不知不觉天就亮了。
清如许:这样清澈。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
⑷长河:黄河。
⑶鼍(tuó):一种鳄。
巫山:山名。在重庆、湖北接境处,长江穿流其中,形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗:乐府旧题有《巫山高》,汉铙歌,属鼓吹曲辞。

赏析

  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色(xi se)。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春(chu chun)时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年(nian),往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将(ze jiang)焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  杜甫本是满情(man qing)信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

释绍隆( 金朝 )

收录诗词 (9861)
简 介

释绍隆 释绍隆(一○七七~一一三六),和州含山(今属安徽)人。九岁出家,十五岁削发,二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院,后主彰教寺,迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒,年六十。事见徐林撰塔铭(《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附),《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

一舸 / 王嵎

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


凉思 / 景泰

大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


满江红·暮雨初收 / 张牧

坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


春日登楼怀归 / 李贯

"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


玉壶吟 / 曾对颜

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 释玄应

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,


已酉端午 / 赵与泳

击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


醉落魄·丙寅中秋 / 齐体物

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 释永安

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


清平乐·采芳人杳 / 叶懋

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。