几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
ji ren you chi shui .fu zi de xuan zhu .gui shen zheng ao mi .tian di xi hong lu .
qi qiu dai de xi feng qi .jin wan yan fan ru tai hu .
tu shen wu wai qu .wei tuo chen zhong bing .ju shou xie ling feng .chang yang shi gui bang ..
gui hua feng ban luo .yan cao die shuang fei .yi bie wu xiao xi .shui nan che ji xi ..
.man xian wei yun shui .he zeng si jin ji .xiao ting yuan ji guan .han shu li ya xi .
.mai gu qian nian jin lu chen .lu bang bei hao jin jiang jun .
you wei men qian zhang que luo .ye xue shi xu ping xue zhao .chao chu zheng nai jue yan he .
dai gong cun lv qi .shui geng ji qing yin .ci ji ying wu gai .liao liao bi gu jin ..
.ri zhi han yun lie .beng wei qian dao xue .tian di fei yi huo .jing zi peng yao nie .
.xian er you you zheng shao nian .jing ling yan yue si wu tian .che ao jin an wu fang qu .
wan du ming cun huo .qing shan xiang jun pi .si xiang zhi yao luo .lai bu you yuan ti ..
.jin an yu le zhao hua ming .guo hou chun feng te di sheng .
译文
告别诸位(wei)朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有(you)谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
邻居闻讯而(er)来，围观的人(ren)在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
今天我来此登楼而望，简直就是(shi)在九重天之上游览。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
魂魄归来吧！
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
注释
42.遭：遇合，运气。
牡丹，是花中富贵的花；
⑥芙蓉花：指荷花。断根草：比喻失宠。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照，不奈胡沙满眼飞。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"苻坚举国出西秦，东晋危如累卵晨。
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
"只贪诗调苦，不计病容生。我亦休文瘦，君能叔宝清。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
晚岁无此物，何由住田野。"
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
北雁行行直，东流澹澹春。当时六朝客，还道帝乡人。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
远水分林影，层峰起鸟行。扁舟此中去，溪月有余光。"
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"