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尚德缓刑书

元代 / 王瑞淑

苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。


尚德缓刑书拼音解释:

tai hen cang xiao lu .pan shi chu xiang lin .xi zhang huo wei rao .wu shi yi nian shen ..
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
chi gan xiang an zhu .ruo huo lu zhou xin .lv shui fan xiang dao .qing he bao zi lin .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
.tiao di tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
liang zai cao mu fei .bai lu zhan ren yi .you zui kong shan li .shi wen sheng he fei ..
xiang yan wang fen tie .qun jiao chi ci luo .ping yang mo xiang du .huan chu bu ru ta ..
.xi ying cui shan shen .yu hui zai long ku .bian zhou cang lang yi .dan dan hua ying mei .
.yan bi yi shi shu .chi ting wu yue kai .xi feng jin ma ke .tong yin yu ren bei .
wan cheng jing qi he chu zai .ping tai bin ke you shui lian ..
.gu ren nan tai xiu .su shan zhong chao mei .yong chuan cong bei lai .fei shuang ri qian li .

译文及注释

译文
明净的(de)秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和(he)婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不(bu)防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
这个日日思念丈夫(fu)的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着(zhuo)多么大(da)的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为(wei)情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智(zhi)慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
昆虫不要繁殖成灾。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。

注释
⒀掣(chè):拉,拽。
11眺:游览
(47)痴女:不懂事的女孩子,这是爱怜的口气。栉:梳头。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
1、沧州:地名,今河北省沧州市。
⒀跋履:跋涉。
拭(shì):擦拭
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。

赏析

  有人评析(ping xi)说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所(wu suo)事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的(jiang de)是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全(dui quan)诗结穴的末句都具有兴的意味。
其一赏析
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

王瑞淑( 元代 )

收录诗词 (8538)
简 介

王瑞淑 字玉映,号映然子,山阴人,礼侍季重先生女,太史丁文忠公子司理肇圣室。有《吟红》、《留箧》、《恒心》诸集。

暮春 / 易元矩

奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
相敦在勤事,海内方劳师。"
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。


春晚 / 刘知过

秋野寂云晦,望山僧独归。"
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 李雰

马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
予其怀而,勉尔无忘。"
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 司马亨

"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 黎士弘

"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"


西湖晤袁子才喜赠 / 赵执端

谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼,蝉声处处杂鸣驺。
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 曹炳燮

将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,


月夜忆舍弟 / 毛重芳

折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。


论诗三十首·十三 / 顾璜

神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
独卧时易晚,离群情更伤。思君若不及,鸿雁今南翔。"
报国行赴难,古来皆共然。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 徐晶

"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。