从此便为天下瑞。"
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
cong ci bian wei tian xia rui ..
.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..
.yu mao si xue wu xia dian .gu ying qiu chi wu bai yun .xian zheng su yi san dao jin .
shi xing wei qiong xin geng yuan .shou chui qing fu xiang yun kan ..
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
qiu you sheng chu qu .li zhi se ke jie .cong zi shi jie huan .shui wei xi nian hua ..
ku ruo dao lu chi .xing ren nian qian chi .yi bei bu ke qing .yuan bie fang zi zi ..
.tian qian mang mang lian wo jiao .qin huang he shi bu an qiao .
.xiao ji ping xu jian .yun shan si wang tong .di pan jiang an jue .tian ying hai men kong .
ji si ping sui shui .qing tong he zai tian .he dang gong ye sui .gui lu xia yao tian ..
shi ji kong zhi ming .lao sheng chi wei shen .wei kan dong ting shu .ji shi jiu shan chun ..
.chang nian le dao yuan chen fen .jing zhu cang xiu xue yin lun .yin dui qin zun ting xia yue .
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
.shu dao yi .yi yu lv ping di ...shu dao yi ..
译文
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日(ri)是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
详细地表述了自己的苦衷。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
注释
④耽（dān）：指沉溺、迷恋；也有停留、拖延、延误的含义。
⑥劬(qú)：过分劳苦，勤劳。
裘：皮袍
331、樧（shā）：茱萸。
5.晓：天亮。
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
54.楩（pián）：树名，即黄楩木。柟（nán）：树名，即楠木，树质甚佳。豫章：树名，即樟木。
7、第：只，只有
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
祁顺 （1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
"何处风尘岁，云阳古驿前。三冬不再稔，晓日又明年。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
（《蒲萄架》）"
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。