"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
"多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
li le xing wei zu .zhan hui e yu chen .li le jin you yu .gun liu dang sheng ren .
ci qu xiao ran hao chang wang .ren jian he shi bu you you ..
liu hua jing ji gu .shu yue di xin yuan . ..yan zhen qing
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
.ming chen bu shi chu .bai gong zhi suo qiu .kuang nai fei chang qi .zao feng xing yun qiu .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
ruo xiang xi gang xun sheng shang .jiu ti ming chu wei chou chu ..
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
.duo nan fen li jiu .xiang si mei lei chui .meng gui can yue xiao .xin dao luo hua shi .
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
.song gui yan xia bi fan gong .shi liu xian qu fang zhi gong .
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
chu gu sui chu yue .xun seng shuo wu feng . ..pan shu .
qiong xue he po ze .chan zhi sao ming hui . ..meng jiao
译文
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他(ta)儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具(ju)有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带(dai)着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
“魂啊回来吧！
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
两列美女轮流起(qi)舞，舞步与歌辞的节奏相当。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
是我邦家有荣光。
虽然你未必会遭(zao)暗算，把生命葬丧，
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
摧绝：崩落。
豕（shǐ）：猪。
172. 过：经过，与上文“过客”“有所过”等的“过”，含义不同。
16.右：迂回曲折。
⑧不佞：谦词，不才。叔父：天子对同姓诸侯的称呼。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。 ——段成式
见《吟窗杂录》）"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
圣书空勘读，盗食敢求嘬。惟当骑款段，岂望觌珪玠. ——孟郊
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
册庭尝接武，书殿忝连衡。兰室春弥馥，松心晚更贞。 ——白居易
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
"素琴孤剑尚闲游，谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上，
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
见《吟窗杂录》）"