武侯庙
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
一世一万朝，朝朝醉中去。"
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
武侯庙拼音解释:
ying ding lan gan dao .biao gao hua biao qi .yan kai hong ban jian .yue leng he shuang qi .
.jing guo jiu zhi ming .jiang he jin shi jing .bu ci jin ri zui .bian you gu ren qing .
xi shuai ti xiang ying .yuan yang su bu gu .xiao tong pin bao ye .gui bu shang chi chu ..
qie xiao yao .huan ming ding .zhong shu man bu kui yuan jing .na jiang ji mo lao bing shen .
ci ji hun meng qing .xie yue man xuan fang .xi lv bu qian ying .jian ji sen zai xing .
.wang sui ke gui cheng .tong shi ting lu ming .jun jian lian mu gui .wo de gui zhi rong .
.han se cang cang lao bai feng .shi tai qing hua lu guang rong .
shi qi cheng lan di shu dian .lin wu you sheng qiao shi huo .ye qin wu yu bi cha yan .
yi shi yi wan chao .chao chao zui zhong qu ..
.zeng shi yun xian zhi xiao shi .fu rong tou shang wan qing si .
yan sheng qi shi guang yin wan .yu yi he ren bu zi kuan ..
译文及注释
译文
伍子胥曾(zeng)经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是(shi)坚(jian)城。宗庙也已修筑(zhu)好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰(shi)樊膺闪闪明。
我正在南海这个(ge)鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民(min)众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
注释
3.轻暖：微暖。
（40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
13、遂：立刻
91、乃：便。
耶：语气助词，“吗”？
赏析
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时(lie shi)逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为(geng wei)集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发(shi fa)生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年(shao nian)行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
不知什么缘故，南朝不少诗人对这一历史故事发(shi fa)生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人，都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”，应和的意思。谢谘议，名暻，谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年(shao nian)行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
创作背景
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
恽日初( 金朝 )
收录诗词 (9741) 首
简 介
恽日初 （1601—1678）明末清初江南武进人，字仲升，号逊庵、黍庵。崇祯六年副榜。刘宗周弟子。上守边备御之策，不用。退居天台山中。清兵南下时，为僧，法名明昙，流寓福建建阳。旋参王祁义军，收复建宁，不久兵败，长子恽桢战死，恽桓与恽格被掳。后寻访得格，桓竞不知所终。日初收残兵入江西，见事不可为，乃归。闭门着书讲学，不改僧服。有《见则堂语录》、《不远堂诗文集》。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
贺新郎·三山雨中游西湖
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
渡易水
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
鄂州南楼书事
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
潇湘神·零陵作
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
喜闻东皋润，欲往未通屐。杖策试危桥，攀萝瞰苔壁。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
小池
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
折桂令·登姑苏台
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
以下并见《云溪友议》）
阳春曲·春景
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
辛夷坞
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
咏春笋
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。