"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
yi zhi he shi yu jun jie .xian gui nian nian xing you yu ..
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
.chang qiao ti zhu qu .you shi wei da shi .ji cheng si ma che .que cong qiao shang gui .
bu dan yan zheng ku .qin chang zou ji she .xuan tu jun you zheng .shi zu er wu hua .
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
ye hua kai shi jing .yun ye yan shan lou .he xu wen fang shi .ci chu ji ying zhou ..
jian qi chong xing you ruo he .chao ke jian tong shu xin shao .diao zhou pin yin meng hun duo .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
hui shou ge yan wu .yao yao liang xiang si .yang chun zi dang fan .duan he yu zhui sui ..
译文
客人风尘仆仆，从远方送来了一(yi)端织有文彩的(de)素缎。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽(jin)那(na)绵长的相思雨。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处(chu)三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
注释
⑿腾踏：形容许多人齐步走时的样子。歌：高声唱歌，指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
⑽宓（fú）妃：古代传说，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。魏王：指魏东阿王曹植。
（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。强（qiǎng）：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。
麾：军旗。麾下：指部下。
金翠：金黄、翠绿之色。
9、罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。
本文就是在这一背景下产生的。
殷济 代宗、德宗时人。曾入北庭节度使幕府。北庭陷蕃前后，被吐蕃所俘。敦煌遗书伯三八一二收其诗14首，多为陷蕃前后作，诗意伤感凄凉。事迹据其诗推知。《全唐诗续拾》据之收入。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
因君此中去，不觉泪如泉。"
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
临别意难尽，各希存令名。"
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。