首页 古诗词 长相思·云一涡

长相思·云一涡

明代 / 珠帘秀

"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。


长相思·云一涡拼音解释:

.jian zi guai yong xing .pin wei sheng zhi qian .jiao qin mei xiang jian .duo zai xiang men qian .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
xiao xiao zhi lian gang .mang mang wang kong bei .feng jie yan liao li .yun can shu can cha .
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .
.chao yin cang wu quan .xi qi bi hai yan .ning zhi luan feng yi .yuan tuo yi tong qian .
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
.jin wu jiao long huan .ri xi chang an liu .ben yu bi cong ma .he ru tong yi zhou .
ji hu huai yin man .shu chuang zhu ye chui .cai fen wu ye lou .yao ge wan nian zhi .
yu xiao wei liao feng chui duan .wen jun xie ji fang qing ren .ying wei shang shu bu gu shen .
.wei zhong he ru bu yan pin .bo long gu zi zhi xiu shen .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
zi ke lin quan shi .he fang za guan xian .dong shan si meng ding .yuan de cong zhu xian ..
si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
zheng yi yi bei zhuang mian hou .you lv jiao he xue dong shen .
hua shi ding shi yong kai jian .du xiang chun feng ren sao mei ..
nian nian er yue mu .san luan za fei hua .yu guo wei feng qi .kuang piao qian wan jia .
yan guang shu yao jie .luan xu ling xin jie .wu wei yan fei wo .du shou yuan sheng zhe ..
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .

译文及注释

译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
朱大(da)你要到长安去,我有宝剑可值千金。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是(shi)那能睡的陈抟也睡不着。说(shuo)不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹(dan)奏心爱的素(su)琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
京都(du)豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲(pi)美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖(mai)油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别(bie)的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。

注释
241. 即:连词,即使。
⑽“少年”句:指作者的爱情悲剧。二十多岁时,姜夔在合肥曾有一位情人,后来分手了,但一直念念不忘,长久不得见,旧事上心头,无限惆怅。
4、悉:都
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
⑵尽:没有了。
⑴故山:因诗人久居蓝田谷口,心中一直将此地视为故乡,故称“故山”。草堂:茅草盖的堂屋。
① 脂车:在车轮轴上涂油脂,以利行走。
⑵春晖:春光。

赏析

  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣(chen)”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离(mi li)的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水(lv shui)函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶(pi nie)有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影(huan ying)在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大(yi da)振起,难舍难分的局面终将结束了。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

珠帘秀( 明代 )

收录诗词 (4552)
简 介

珠帘秀 珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生地及生平均不详,中国元代早期杂剧女演员。《青楼集》说她“姿容姝丽,杂剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。

浣溪沙·一向年光有限身 / 梁丘子瀚

回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"


阳春曲·春思 / 康缎

鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。


江城子·梦中了了醉中醒 / 揭癸酉

山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。


长相思·惜梅 / 弥梦婕

"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"


论诗五首·其二 / 不田

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。


湘月·天风吹我 / 梁丘丙辰

静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"


国风·召南·野有死麕 / 滕冰彦

秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 丙子

既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
九州拭目瞻清光。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。


早春呈水部张十八员外二首 / 植乙

蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"


周颂·良耜 / 马佳松奇

鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。