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风雨

近现代 / 汪藻

惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,
芦花雨急江烟暝,何处潺潺独棹舟。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"


风雨拼音解释:

chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
chou chang chu gong yun yu hou .lu ti hua xiao yi nian nian ..
.lang you can tian jian wei ping .qie cheng gu zhao qie xing xing .ji shu jiao tu wu san ku .
.he lao wen wo cheng du shi .yi bao jun zhi bian na jiang .shu liu long di yan chu chu .
.hai zhang bing huang hou .wei guan he dong qing .zi ren wu yi shu .zhi lun bu ru qing .
yi shou chang ge wan hen lai .re chou piao bo shui nan hui .
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
deng qing hun yu mu .xun lu yan she qi .bie qing tian bei he .meng qie ru nan ji .
.hun kai you mi wang zhong mi .ru yan gui chi fen zhu di .pu di an lai fei ye ma .
.wei chi jin dan kan shi zhou .nai jiang shen shi zuo chou chou .ji you shu di zhi bing luan .
lu hua yu ji jiang yan ming .he chu chan chan du zhao zhou ..
he gui song shang yue .seng ru zhu jian yun .mo xi zhong xiao qing .cong jiao meng li wen ..
.ren shi piao ru yi zhu yan .qie xu qiu fo yu qiu xian .feng nian jia zi chun wu yu .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
bu shi you qi jiao xing ling .cong lai wu yi zai shan xing .man chuan feng wu gong gao zhen .
huang qi zi qi jin reng jiu .mian shi lao chen pan hua lun .
chui shao cong shang chu .rou ye tuo jian cheng .he yong gao tang xia .feng zhi sao yue ming ..

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时(shi)候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震(zhen)荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适(shi)合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒(han)风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以(yi)尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打(da)得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
朽木不 折(zhé)
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。

注释
28、讽谏:用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
7.霏霏:雪下得很盛的样子。
30.敢:岂敢,怎么敢。
聘:古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君,他的身分应是卿;“小聘”则派大夫。
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。
⑿阜(fu):大,多。
5、伯:通“霸”,春秋时诸侯的盟主。

赏析

  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情(qing)的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远(yong yuan)燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个(san ge)四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者(xiang zhe),面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山(tian shan)突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

汪藻( 近现代 )

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简 介

汪藻 汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、着作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。

马诗二十三首 / 公良永顺

泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,


南歌子·倭堕低梳髻 / 皇甫庚辰

快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。


姑苏怀古 / 马佳彦杰

"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
"祧宗营祀舍,幽异胜珠林。名士穿云访,飞禽傍竹吟。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。


雪诗 / 完颜又蓉

飞霜棱棱上秋玉。"
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦,步野风清散酒酲。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲,彩幡新翦绿杨丝。
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"


解嘲 / 公孙景叶

"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。


赵威后问齐使 / 乌雅水风

仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
今日始知春气味,长安虚过四年花。
"独寻仙境上高原,云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇,
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 东郭红静

东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
"低着烟花漠漠轻,正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷,


小桃红·绍兴于侯索赋 / 李戊午

山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
"细雨满江春水涨,好风留客野梅香。
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。


秋宿湘江遇雨 / 张廖超

"昔年离别浙河东,多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草,
古木千寻雪,寒山万丈云。终期扫坛级,来事紫阳君。"
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
"避时多喜葺居成,七字君题万象清。开户晓云连地白,
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"


中秋待月 / 纳喇润发

情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,