日夕出富阳浦口和朗公诗
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
日夕出富阳浦口和朗公诗拼音解释:
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
kun wo shui jing qi .xian xing zi yu hui .he shi ci xie shou .wu zi ben duo cai ..
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
di yi feng .shi xian wu .wei chan jin hua sheng huang hu .kou kou xiang chuan bu ji wen .
译文及注释
译文
当年(nian)淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
齐国有一人叫冯谖。因为太(tai)穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门(men)下寄居为食客。孟尝君问他有什(shi)么擅长。回答说没(mei)有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
山(shan)与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
吴王阖庐(lu)与楚争国，我们久已被他战胜！
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼(dao)屈原？
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
肃宗还流亡在外，几时(shi)才可以停止训练兵卒？
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安(an)，秀丽的眉头皱成了一团。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
注释
欲(召吏欲杀之):想
⑹征雁：南飞的大雁。
⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
9.辨：一作“辩”。底：啥。
（90）庶几：近似，差不多。
26.美人：指秦王的姬妾。
赏析
全词以一(yi)个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗(zhi dou)争失败后的消极情绪。正文共四段。
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自(chang zi)然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过(tong guo)对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗(zhi dou)争失败后的消极情绪。正文共四段。
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自(chang zi)然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过(tong guo)对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
曾布( 未知 )
收录诗词 (3313) 首
简 介
曾布 曾布（1036年11月3日—1107年8月21日），字子宣，江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣，曾易占之子，曾巩异母弟，曾任北宋右相。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。曾作为王安石的助手推行新政，徽宗时出任丞相，谥“文肃”，《宋史》有传。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
南山田中行
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
道化随感迁，此理谁能测。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
《三藏法师传》）"
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
虞美人·银床淅沥青梧老
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
蝶恋花·尝爱西湖春色早
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
浣溪沙·半夜银山上积苏
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
拜新月
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
蝶恋花·送潘大临
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
洞箫赋
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
相见欢·小鬟衫着轻罗
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
（《道边古坟》）