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迷神引·红板桥头秋光暮

明代 / 贾霖

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。


迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:

ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
.yi zuo hui shi jiu .zhong ri xiang feng ying .jin lai cheng gu shi .sui yue ling ren jing .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .

译文及注释

译文
它为什么没有自知之明,也来开花在(zai)这杏园里。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
  刘贺是(shi)武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称(cheng)道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边(bian)议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着(zhuo)帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
小韦(wei)哥从长安来,现在要回归长安去。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。

注释
1、箧:竹箱子。
⑷“骊山”二句:用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
②披香殿:汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。
(30)缅:思貌。

赏析

  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却(ji que)根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则(ci ze)言君不薄,以己之情(zhi qing)动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我(zi wo)鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

贾霖( 明代 )

收录诗词 (3762)
简 介

贾霖 贾霖,字沛然,号诚斋,清无锡人,丙辰进士,官直隶灵寿知县,有德政。

秋蕊香·七夕 / 钱端礼

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
禅刹云深一来否。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。


南山诗 / 王尚絅

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


咏傀儡 / 丁宝濂

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


望九华赠青阳韦仲堪 / 陈维藻

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 张红桥

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。


桂殿秋·思往事 / 区仕衡

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
保寿同三光,安能纪千亿。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 邹应龙

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 黄儒炳

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


生查子·重叶梅 / 钱龙惕

百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


蓝桥驿见元九诗 / 杨灏

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"