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清溪行 / 宣州清溪

元代 / 沈佳

"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


清溪行 / 宣州清溪拼音解释:

.xian jie lu yao yun piao miao .gu tan feng leng ye xiao sao .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
jing jiao chuan jing wu .dao yuan zhi yu lie .guan kong se bu ran .dui jing xin zi qie .
.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
.er nian chen mao chu zhong tai .xi de nan gui tui bu cai .ji lu gan qi huang zi song .
.shi yue fu rong hua man zhi .tian ting yi qi ci han yi .jiang tong yu die qin ji leng .
huang jin gu lu diao yu che .yin ge yun niao gui qiao gu .wo ai shen xian ru hua jia .
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
bang shui ye qin tong ti bai .ding pan shan guo ban bian hong ..jian .ling ling zong ji ..
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .

译文及注释

译文
绮罗黯淡了(liao)它的流光,池馆剥落(luo)了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东(dong)西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
在十字路口,不敢与你长时交(jiao)谈,
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地(di)相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良(liang)好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我愿这河水化做平整的良田,永远让(rang)拉船人不再嗟地怨天。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
又陡(dou)又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

注释
③诟:耻辱、羞耻的意思。
257.兄:指秦景公,春秋时秦国国君。
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
139、算:计谋。
(2)贤:用作以动词。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。

赏析

  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  结构
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师(bu shi)孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊(pai huai),执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴(qi xing),极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

沈佳( 元代 )

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简 介

沈佳 浙江仁和人,字昭嗣,号复斋。康熙二十七年进士。任湖广监利、安化等县知县,卒于官。治理学,出汤斌之门,宗朱熹。有《明儒言行录》、《礼乐全书》、《复斋遗集》等。

绣鸾凤花犯·赋水仙 / 花杰

"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"


青门柳 / 高锡蕃

"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。


金字经·胡琴 / 韦圭

自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
却教青鸟报相思。"
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。


指南录后序 / 李兟

历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。


周颂·赉 / 陈士璠

"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。


少年游·并刀如水 / 谢采

"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。


如意娘 / 刘天民

也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。


蚕谷行 / 王元文

旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 王连瑛

桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。


庆清朝慢·踏青 / 郑镜蓉

皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
守此幽栖地,自是忘机人。"
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。