衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
shuai xie duo fu bing .zhao yao lv you qi .yi fang cheng ci xing .le ba bu wu bei ..
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
shi men tun zhong liu .jue an ya ceng luan .you qu shu wan bian .qi guan fei yi duan .
yin jiu dui chun cao .dan qi wen ye zhong .jin qie huan gui zi .bi shang xuan jiao gong .
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
jiu yue sang ye jin .han feng ming shu zhi .
mo guai du men pin qi jia .bu kan fu bing bai long lou ..
dong jun shi ti bi .nan hu ri kou xian .yuan you ling jue jing .jia ju ran hua jian .
yi dai cha guo shan .you xian guan ru hu .hao liang shi yi fang .zhuang sou yi wu tu ..
.shu zhu xi liu se yi yi .shen xiang xie yang mu niao fei .
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
xing tai er miao zhu wang shi .ruan yu jun shu wang can shi .ri luo yuan sheng lian yu di .
bie lian zhan tian qi .ren feng ying wu sheng .zhu wen shou zu lian .qiang yu hui cheng ming ..
zhi wu ban cuo tuo .jia sheng jiang yi yi .yun lei xu ben ming .shi bo ji suo shi .
.zao su bin cong lao .zhong chun jiang shan li .piao feng guo wu shi .zhou ji gan bu xi .
.han xiang tai shang ke .po zhu hai bian zhou .chu di duo gui xin .min xi zu luan liu .
译文
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探(tan)求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
洼地坡田都前往。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
魂魄归来吧！
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
注释
奔流：奔腾流泻。
⑴九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州”。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
并：一起，一齐，一同。
鬀：同“剃”，把头发剃光，即髡刑。婴：环绕。颈上带着铁链服苦役，即钳刑。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
郑炳 郑炳，字秀（《独醒杂志》卷八作尚）明，闽县（今福建福州）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历枢密院编修官、知南州，后擢京西运判，官终承议郎。事见《淳熙三山志》卷二九。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
"端居值秋节，此日更愁辛。寂寞无一事，蒿莱通四邻。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
终当来其滨，饮啄全此生。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"