译文
吟唱完毕,我(wo)不禁仰天长(chang)叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
儿(er)女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中(zhong)被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
夜郎离(li)这里万里之遥道,西去令人衰老。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
清晨的微雨湿(shi)润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树(shu)的枝叶翠嫩一新。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为(wei)之惨淡无光。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
42.极明:到天亮。
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
⑧称:合适。怀抱:心意。
⑴汾上:指汾阳县(今山西万荣南)。汾:指汾水,为黄河第二大支流。
⑦遮回:这回,这一次。
闻:听见。