不第后赋菊
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
不第后赋菊拼音解释:
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
译文及注释
译文
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了(liao)。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守(shou)的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
是友人从京城给我寄了诗来。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕(diao)的浪花，白茫茫一片(pian)，水天一线，何等壮阔。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留(liu)。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
上帝告诉巫阳说：
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
注释
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
⑵雨细清明：化用杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。
苦将侬：苦苦地让我。
(7)谢朓诗：“复酌琼延醴。”张铣注：“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
太原：即并州，唐时隶河东道。
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
赏析
文章的第二段开始(kai shi)说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
其三
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会(hui)自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
“芝兰(zhi lan)为寿，相辉映，簪笏(zan hu)盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母(lao mu)、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其(you qi)是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
其三
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会(hui)自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
“芝兰(zhi lan)为寿，相辉映，簪笏(zan hu)盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母(lao mu)、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其(you qi)是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
念奴娇·我来牛渚
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
偷人面上花，夺人头上黑。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
秋水(节选)
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
送韦讽上阆州录事参军
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
卜算子·雪江晴月
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
何九于客舍集
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
周颂·思文
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
欲知修续者，脚下是生毛。