知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
zhi jun jing shuang ying wu jin .bi zai feng du song di chen ..
xi xi shu lian yu qi tong .jun zheng lun ti ming wei liao .wo yi qin he bing xiang gong .
zhou min yan ci shi .du wu shen yu huang .shou ming da zhi fa .cao cao shi xing zhuang .
zi lian chen tu wu ta shi .kong tuo he yi ni zui xiang ..
.nuan xiang hong yan yi shi ran .ti mu chu chui yue luo tian .
fen ming ji de zeng xing chu .zhi qian yuan sheng yu niao ti ..
jing shui zhou hui qian wan qing .bo lan dao xie ru jun xin ..
zhen zhong geng guo san shi zi .bu kan fen fu ye ren bian ..
zhu yun ruo bu zhi .han di zhong zi you .zi ying yi shi guo .wei shui dong you you ..
.du ling wu hou ye .bu de zhu che lun .zhong dao zeng you chu .duo fei jiu zhu ren .
.yi tiao chun shui shu mei tai .ji rao xuan zong yu dian hui .
yan shang luo dou que .li gen sheng wan chao .ruo lun ji lv shi .you zi sheng gao qiao ..
cong ci han jia wu di guo .zheng jiao peng yue shou zhu yi ..
gong dian ji liao ren bu jian .bi hua ling jiao man tan qiu .
.niao dao chuan yun wang xia yao .lei ti jing su zai tiao yao .dao lai shan xia chun jiang ban .
.wu cheng gui gu guo .shang ma yi gao ge .kuang shi fei ming hou .shu wei xi qing duo .
译文
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不(bu)幸境遇的人们的情怀水乳交融；
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
跂乌落魄，是为那般？
我只好和他们暂时(shi)结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“语”，毛本作“忆”。
（4）领：兼任。
[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
②奔踶（dì）：奔驰，踢人。意谓不驯服。
⑥金波二句：金波，月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波。”
24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不该这样，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”傥（tǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合适。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
"取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
"赴辟依丞相，超荣事岂同。城池当陇右，山水是关中。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。"
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
"病来难处早秋天，一径无人树有蝉。
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"