首页 古诗词 奉和令公绿野堂种花

奉和令公绿野堂种花

五代 / 朱谏

勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。


奉和令公绿野堂种花拼音解释:

wu gao chao yu you .wu shang lv yu yi .chao you wang bu fan .yi lv qu bu gui .
.yi xi ji pin ying ju nian .tuo yi dian jiu qu jiang bian .
.wu jie bie qing suo .qie xi yong zhu lun .wu shi de san pin .bai qian wu yi ren .
.meng jun tong rao qu jiang tou .ye xiang ci en yuan yuan you .
men fu qi guan shu .xia jie zhen yi shang .rao ting xing shu za .que shang yan xia chuang .
.cun nan wu xian tao hua fa .wei wo duo qing du zi lai .
.da jiang shen chu yue ming shi .yi ye yin jun xiao lv shi .
hong yan jing sha nuan .yuan yang ai shui rong .zui lian shuang fei cui .fei ru xiao mei cong .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
.wu wen da shi dao .qiong tong shun ming shu .tong nai chao ting lai .qiong ji jiang hu qu .
niang nuo qi lao chui fan shu .pie chou he jia lu tao jin .chang xian zhu ye you fan zhuo .
xiang ren hua qi feng .xun ru lan zai lin .zhi yu yu qiang ruo .bu ren xiang qi qin .
sai bu shi zhu mian wu fen .wu gao zhu chun chun si ni .shuang mei hua zuo ba zi di .

译文及注释

译文
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑(mie)地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞(qi)丐也因轻视而不肯接受。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘(cheng)小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘(pan)踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
  齐国国王派遣使者去问候赵威(wei)(wei)后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓(xing)好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
仙人为我抚顶,结受长生命符。

注释
②顽云:犹浓云。
⒀淮山:指扬州附近之山。
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
(60)袂(mèi):衣袖。
③空中箫鼓:出自中唐时期的笔记小说《诸山记》:“《武夷山》李商隐 古诗神号武夷君,秦始皇二年,一日语村人曰:‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集,……闻空中人声,不见其形。须臾乐响,亦但见乐器,不见其人。”
4.张目:张大眼睛。

赏析

  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林(lin),湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接(ying jie)未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无(shang wu)疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起(qi)来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

朱谏( 五代 )

收录诗词 (1687)
简 介

朱谏 (1462—1541)浙江乐清人,字君佐。弘治九年进士,官至吉安知府。着有《雁山志》。

乡思 / 弥乐瑶

"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,


天香·咏龙涎香 / 马佳秋香

渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"


马嵬坡 / 受之梦

无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。


点绛唇·高峡流云 / 丹梦槐

床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。


高冠谷口招郑鄠 / 司寇淞

"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。


猗嗟 / 左丘艳

僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。


游兰溪 / 游沙湖 / 斟思萌

我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
我今异于是,身世交相忘。"
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"


将归旧山留别孟郊 / 礼晓容

游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。


国风·周南·关雎 / 锺离俊郝

五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。


忆秦娥·与君别 / 微生癸巳

寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,