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一剪梅·舟过吴江

唐代 / 钟兴嗣

独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
一笑千场醉,浮生任白头。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休


一剪梅·舟过吴江拼音解释:

du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
bei gan min wang yu shan en .niao chen zhu feng chuan jing hu .yu chui yan lang pen qing xuan .
.gong ju men guan jing .lv ji wan zhou cheng .shan gong qiu yan zi .shuang bing ye yue qing .
.shen shen shi shi shu zhong hou .ji ji sha chi pian yue ming .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
qu ba zou yu hai shu cang .yin wang xiao yan si gui zhu .zui yi can yue meng yu hang .
jie wen shao nian neng ji xu .bu xu tui jiu yan bei pan ..
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
.qiao she ru huang zong mo ting .shi fei duo zi ai zeng sheng .san ren gao mu sui tou zhu .
liu jun qie ban ju shan ke .xing you song shao ming yue tian ..
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
shao wei guang yi dian .luo ci mang zhe suo . ..pi ri xiu

译文及注释

译文
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能(neng)忍心(xin)不去救济饥寒。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对(dui)准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊(yi)而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任(ren)用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。

注释
①耐可:哪可,怎么能够。
(1)桐庐江:即桐江,在今浙江省桐庐县境。广陵:今江苏省扬州市。旧游:指故交。
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
7.霸王略:称霸成王的策略。
(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘。

赏析

  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文(wen)士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时(liao shi)政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心(lao xin)悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

钟兴嗣( 唐代 )

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简 介

钟兴嗣 钟兴嗣,章贡(今江西赣州)人(《八琼室金石补正》卷九二)。宁宗嘉定间为荆湖北路安抚使(《宋史》卷四○八《王霆传》)。

人月圆·春日湖上 / 谷梁米娅

耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
以上见《五代史补》)"
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
扫地待明月,踏花迎野僧。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。


泰山吟 / 南宫逸舟

南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 闳阉茂

药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"


菩萨蛮·秋闺 / 刑己酉

三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"


周颂·我将 / 南门志欣

"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,


遣悲怀三首·其一 / 曾军羊

秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。


小重山·春到长门春草青 / 第五俊美

明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


晚泊 / 牟戊辰

"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
"上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 广听枫

"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
隐侯似病,创制规矩。 ——皎然


念奴娇·天丁震怒 / 沙胤言

"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。