送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
song la ci han lv .ying chun ru jiu cong .zi lian zeng mo zhi .liao fu fu xuan gong ..
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
.di lin peng zi yi he yong .ji nu lai jun su zi gong .
hong er sheng zai kai yuan mo .xiu sha xin feng xie a man .
pa jing chou du a xiang che .yao zhi an xiang feng qi liu .fen tai nan wang lu xi hua .
zi gu you qian ke .he chao wu zhi chen .xuan ran gong lun zai .nan zhi chu nan chun ..
shan shi ru kuang jin zuo wei .can xue ling tou ming zu lian .wan xia yan wai cu jing qi .
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
.xiao sa wen feng ye .jing shi bu zi kan .huan ming zhong ye qie .ren shi chang nian an .
shan gen shuang gong yi tan xing .lu pan zan jian qiao ren huo .zhan zhuan shi wen yi shi ling .
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
译文
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
桂花从天而降，好像是月上掉下来(lai)似的(de)。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
酿造清酒与甜酒，
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云(yun)，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
注释
⑹荆扉：荆条编扎的柴门。
95.黯黮（dan3胆）：昏黑暗淡。
⑧草茅：指在野的人。
损：除去。
15、悔吝：悔恨。
自照：自己照亮自己。
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
李涛 生卒年不详。长沙(今属湖南)人。温庭筠为太学博士主秋试时，涛与卫丹、张合等应试，所作诗赋皆得称赏，榜于都堂。生平事迹见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六七。涛颇有诗名。其诗如“扫地树留影，拂床琴有声”等句皆脍炙人口。《全唐诗》存断句3联，《全唐诗外编》补诗1首。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"海棠花底三年客，不见海棠花盛开。
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
不系知之与不知，须言一字千金值。"
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
见《高僧传》）"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
"红影飘来翠影微，一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在，
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，