"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
.gong xi nian hua hao .lai you shui shi jian .yan rong kai yuan shu .chun se man you shan .
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
luo jin zui gao shu .shi zhi song bai qing ...luo ye ..
yin yin chang men lu .yan yun xiao geng chou .kong zhan jin lu chu .fei shi zhuo long you .
.shang guo shan he lie .xian wang di di kai .gu ren fen zhi qu .pan ling chong xing lai .
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
bu zhong qian zhu ju .wei zi wu se gua .shao ping neng jiu wo .kai jing jian peng ma ..
yun qing kai di dong .zhao fa qi lu ci .mo dao dong shan yuan .heng men zai meng si ..
.wo lai nan shan yang .shi shi bu yi xi .que xun xi zhong shui .huan wang yan xia shi .
mi zhu yi cheng mu .gui yun shu wei ji .chun niao yi gu xuan .zi lan han you se .
译文
户部云南清(qing)吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时(shi)代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃(fan)被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古(gu)代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
注释
23.芳时：春天。美好的时节。
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
⑶金樽开：指开樽饮酒。
①除夜：除夕之夜，农历十二月最后一天的夜晚。
⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。
⑷海岱：东海、泰山。古诗：“浮云蔽白日。”海岱青徐，与兖州接壤。《禹贡》：“海岱惟青州。”
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
陶方琦 （1845—1884）清浙江会稽人，字子珍。光绪二年进士，授编修，旋督学湖南。笃学好古，早年工骈文，后改治考证之学，对《淮南王书》用力尤勤。有《淮南许注异同诂》、《汉孳室文钞》、《玲青馆词》、《兰当馆词》等。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
春来更有新诗否。"
着书复何为，当去东皋耘。"
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。