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劝学诗 / 偶成

近现代 / 史懋锦

一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
笔砚秋光洗,衣巾夏藓沾。酒甔香竹院,鱼笼挂茅檐。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。


劝学诗 / 偶成拼音解释:

yi pian si luo qing si shui .dong fang xi shi nv gong lao .hua sui yu zhi tian chun se .niao zhu jin zhen chang yu mao .shu jin man kua sheng zi gui .yue ling xu shuo jia gong gao .ke zhong yong zuo yuan yang bei .hong ye zhi zhi bu ai dao .
du xiang jiang bian zui chou chang .man yi chen tu bi wang hou .
fu xu duo xun shi .lao lan tu li pin .ji bu wu ren zhi .kong yu le tian ming .
san man yao shuang cai .jiao yan lou ri hua .fang fei peng ze jian .geng cheng zai shui jia ..
.jing luan beng lu jin gui lin .ruo yu di chui fen du shen .
zhi you shan chuan shi ye ren .zao de zhu jin kua fan li .xuan wen chui diao ku ping jin .
luo ye yi mian hou .gu zhen yi wang jian .ci qing pian nai zui .nan qian jiu lei xian ..
yi shi da xian lian hou jin .bu ying lai xiang wu ling mi ..
.gu yuan nan bei jiu xiao shu .gao mu feng duo xiao xue yu .ban ye bing yin ren qin hou .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
.gui shan xia zui shen .e qi he yang yi .xian shui pu long chao .xing feng juan jiao shi .
.ying chuang xian wo zhou tiao tiao .wei ba zhen ru wei ji liao .nan guo bu xu shou yi yi .
bi yan qiu guang xi .yi jin xia xian zhan .jiu dan xiang zhu yuan .yu long gua mao yan .
ri bei lin guang leng .tan cheng yue ying xu .chang wen de yao li .ci shuo fu he ru ..
wei xiang yan qian lian yi luo .bu ru pao zhi ren chun feng .
liu chao kong ren jiu jiang shan .cha qiao du niao sha ting pan .feng di lian qiang xue lang jian .
zhen bai qiu dan bian xing ming .zhu en qian zhu yi wu cheng .
wei yu sa bu mie .qing feng chui yu ran .jiu zeng shu an shang .pin ba zuo nang xuan ..
yu sha qian chu gong qi hen .ruo fei zu hen jia ren po .ji shi duo qing nian shao hun .

译文及注释

译文
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不(bu)着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
  晋(jin)侯又向虞国(guo)借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓(huan)庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所(suo)以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果(guo)晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘(cheng)机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下(xia)啸声而闻听山岩下的歌音。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
“魂啊回来吧!
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻(qi)》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。

注释
李斯:秦始皇时任为丞相,后因秦二世听信赵高谗言,被受五刑,腰斩于咸阳。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
⑹长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。
(22)《说文》:“篠,小竹也。”谢灵运诗:“绿篠媚清涟。”
纳:放回。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。

赏析

  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  诗的主要特点(te dian)之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(ma qian)(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上(yi shang)为第一段。写商(xie shang)山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固(wen gu)刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

史懋锦( 近现代 )

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简 介

史懋锦 史懋锦(1623-1698),阳羡(今江苏宜兴)人,邑庠生。

思佳客·癸卯除夜 / 何焯

"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。


思佳客·闰中秋 / 孙蜀

槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼,带露虚疏或贮襟。
春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。


秦王饮酒 / 黄仲骐

"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。


横江词·其四 / 靳贵

不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。


塞翁失马 / 袁枢

"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 刘行敏

一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 郑应球

岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
"芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。


渡河到清河作 / 沙允成

似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。


南乡一剪梅·招熊少府 / 沈治

兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。


登雨花台 / 李璧

"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,