菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳拼音解释:
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .
译文及注释
译文
虽然如此(ci)，但是天(tian)下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国(guo)的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了(liao)，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
其一：
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融(rong)融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧(long)，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径(jing)，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒(tu)然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己(ji)也没有得到善终啊！
正是春光和熙
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
注释
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⑤伶俜（pīng）：形容孤独。
①刚剩二句：意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠)，而晓寒难耐，便拥被对着帘外的残月。 剩，与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》：“当暖风迟景，任相将永日，烂漫狂游。谁信盛狂中，有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字，多频之义。秋衾，语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人，秋衾梦铜辇。”
④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
牡丹，是花中富贵的花；
⑵丝纶（lún）：即丝织编成的钓鱼的绳子。
实：填满，装满。
赏析
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时(zan shi)忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
详细赏析 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履(bu lv)整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃(xin qi)疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来(ben lai)无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
详细赏析 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履(bu lv)整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃(xin qi)疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来(ben lai)无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
程珌( 五代 )
收录诗词 (5593) 首
简 介
程珌 程珌（1164～1242），宋代人，字怀古，号洺水遗民，休宁（今属安徽）人。绍熙四年进士。授昌化主簿，调建康府教授，改知富阳县，迁主管官告院。历宗正寺主簿、枢密院编修官，权右司郎官、秘书监丞，江东转运判官。
夕阳楼
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
管仲论
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
洞箫赋
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
晚泊
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
蜉蝣
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
次北固山下
任他天地移，我畅岩中坐。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
南乡子·烟漠漠
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
人月圆·山中书事
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
十二楼中宴王母。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
劝学
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"