首页 古诗词 南园十三首·其六

南园十三首·其六

宋代 / 耿湋

眷言同心友,兹游安可忘。"
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
妾独夜长心未平。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。


南园十三首·其六拼音解释:

juan yan tong xin you .zi you an ke wang ..
.xi chi shuang fei xia bi liu .liao hua ping sui zheng han qiu .
ri xi feng chuan ge wu sheng .zhi rao chang xin you ren qing .chang xin you ren qi yu jue .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
ma qing you you bi .yu fu zi wu jia .xiang zi jin he chu .bian zhou yin di hua .
you shui qing ni bi yang hua .mi piao fen shu guang tong leng .jing ya qing song shi yu xie .
qie du ye chang xin wei ping ..
hu jiu peng qing qia .qin ge ye xing xian .mo chou gui lu ming .zhao yue ban ren huan ..
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
jiang nan zheng shuang xian .tu xiu nong zhuan xu .si rui jing jian zhen .ru mo shi jin su .
tao lian e mei xiao chu men .zheng xiang qian tou yong jiang qu ..
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .

译文及注释

译文
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一(yi)个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南(nan)阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便(bian)饭何须叹息怨尤。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色(se)青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父(fu)看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。

注释
甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
②入手:到来。
(25)其富半公室:他的财富抵得过半个晋国。公室,公家,指国家。
27.窈窈:幽暗的样子。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。
[23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。

赏析

  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情(qing),回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞(fei),乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说(shuo)“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了(tou liao)诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不(ye bu)能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景(qing jing)交融的例子,八首中处处皆是。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

耿湋( 宋代 )

收录诗词 (2816)
简 介

耿湋 耿湋 [唐] (约公元七六三年前后在世),字洪源,河东(今属山西)人,唐代诗人。生卒年及生平均不详,约公元七六三年前后在世,大历十才子之一。登宝应元年进士第,官右拾遗。工诗,与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削,而风格自胜。集三卷,今编诗二卷。

阳春曲·笔头风月时时过 / 哺晓彤

"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。


东风第一枝·咏春雪 / 东方炎

复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。


踏莎行·寒草烟光阔 / 融芷雪

朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。


吊白居易 / 莘尔晴

一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"


生查子·关山魂梦长 / 闻人春景

见《古今诗话》)"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。


相见欢·林花谢了春红 / 郏灵蕊

红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 萨凡巧

一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"


七步诗 / 甫未

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"


神弦 / 崔宛竹

相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 纳喇国红

"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。