桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种拼音解释:
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
.zi mei zeng yin chu .wu shi fu qu yin .shi he duo sheng di .xiao de er gong xin .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
译文及注释
译文
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连(lian)紧。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
多希望能追随那无处不(bu)在的月影，将光辉照射到你的军营。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之(zhi)景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头(tou)静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
以往花费许多力量(liang)也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
苦相身为女子，地位十分卑微(wei)。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同(tong)庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品(pin)都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽(jin)兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释
爽：清爽，凉爽。
③譀hàn：吼叫；叫喊。
⑥不减：并没有少多少，差不多。
⑷多情：指钟情的人。宋张先《南乡子·京口》词：“春水一篙残照阔，遥遥，有个多情立画桥。”
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
39.列观（guàn）：一般的台观，指章台。不在朝堂接见，说明秦对赵使的不尊重。
赏析
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情(qing)也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首(shou)句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌(du zhuo)》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首(shou)句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌(du zhuo)》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
创作背景
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
木兰花慢·西湖送春
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
并付江神收管，波中便是泉台。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
雪后到干明寺遂宿
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
苏溪亭
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
春游
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
院中独坐
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
同州端午
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
别诸弟三首庚子二月·其三
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
江城夜泊寄所思
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
唯此两何，杀人最多。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
送东阳马生序(节选)
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
自此三山一归去，无因重到世间来。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
月夜 / 夜月
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。