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蛇衔草

元代 / 湛若水

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


蛇衔草拼音解释:

.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
zong ji zhu feng za .yi shang lao shi duo .jiang tou wu shi ye .zhong bi dao yan luo ..
song sheng chang you qing .shan yi dao xia ji .ju mu wu shi ren .ti shi zu qi shi .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..

译文及注释

译文
  方(fang)山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古(gu)代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已(yi)得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口(kou)有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深(shen)潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模(mo)糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。

注释
(16)壁门:营门。车骑:汉代将军的名号。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
⑤震震:形容雷声。
之:代词,指代老妇人在做的事。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。

赏析

  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈(han yu)《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年(de nian)华,不禁感慨万端,悲从中来。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  孟郊四十六岁那年(na nian)进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必(zhe bi)有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于(zhong yu)将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡(fang dang)之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

湛若水( 元代 )

收录诗词 (1644)
简 介

湛若水 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

玉楼春·今年花事垂垂过 / 鲁应龙

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
紫髯之伴有丹砂。


春雨早雷 / 黄应举

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。


奉和春日幸望春宫应制 / 夏同善

贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 石君宝

昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。


念奴娇·书东流村壁 / 沈大成

霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
清光到死也相随。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


晨诣超师院读禅经 / 薛玄曦

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。


小星 / 刘韵

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


定西番·紫塞月明千里 / 萧炎

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


悲愤诗 / 窦叔向

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 释元昉

"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"