译文
口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋(lou)的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖(qi)。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情(qing)怀,与古人相比真是感到惭愧。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
这里(li)尊重贤德之人。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一(yi)定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
世人只晓(xiao)听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
注释
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。
拉――也作“剌(là)”。
3.上下:指天地。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
(10)民之役:百姓的仆役。役,仆役,作名词。
貙(chū):一种体小凶猛的野兽。
⒀下帷,放下帷幕。据《汉书·董仲舒传》记载:汉儒董仲舒任博士时,“下帷讲诵,……三年不窥园”。这里以“下帷”作闭门读书的代辞。
[19]以其境过清:因为这里环境太冷清了。以,因为。清,凄清。