红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
hong yun sai lu dong feng jin .chui po fu rong bi yu guan .
ze ci er ming yue .dong ting kan zui qi .lian shan hu zhong duan .yuan shu fen hao li .
qiang fu rou tai jiu nan xing .ti zhuo chun feng bie you qing .
jin ke bu shi xun chang jin .jian xiang qiu chi duo de lai ..
jiu long duo bing shang chui tou .wu qiong lan duo qi zhong san .you di ji mou di you hou .
.wu zong pian hao wu .han dai jiang jia liu .zou ma ci zhong jin .tun jun xiang wei zhou .
gu yuan wen chu you chou chang .kuang shi jing nian wan li xing ..
you gui hua luo man .shui qi niao ti xin .mo xi xian shu zha .xi lai wen lv ren ..
gu dao gui zhuo zhi .shi shi bu zu yan .mo yin dao quan shui .wu wei tian xia xian .
qian sheng hou sheng tong .jin ren gu ren gong .yi sui ru ku ji .jin yu he suo yong ..
.zhi zi shu chuan bai ju kai .xi cheng xiang zhi wei rong hui .
gu cheng du zuo yu du li .ruo bi qun ju zhong xiao qi ..
dai zan zhu lv kui fei cai .shi ping lan gan shou zhong hui .
译文
梅花盛开的(de)时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
只因为(wei)怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心(xin)， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
注释
16、亦：也
57.惭怍：惭愧。
2.绿：吹绿。
③丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。
⑻遗：遗忘。
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
安得太行山，移来君马前。"
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
证因池上今生愿，的的他生作化生。
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
舜殁虽在前，今犹未封树。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。