可怜池阁秋风夜，愁绿娇红一遍新。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
览镜愁将老，扪心喜复惊。岂言沈族重，但觉杀身轻。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
"归舟不计程，江月屡亏盈。霭霭沧波路，悠悠离别情。
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭，
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
ke lian chi ge qiu feng ye .chou lv jiao hong yi bian xin ..
jia guo shen you fu .xing shuang bin yi qin .cang zhou zong bu qu .he chu you zhi yin ..
.chong wen zong wu bu chong wen .ti ge chu sai hao jiang jun .
lan jing chou jiang lao .men xin xi fu jing .qi yan shen zu zhong .dan jue sha shen qing .
shui wu ci sheng tong ji mie .lao chan hui li de xin jiang ..
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
ming qing dong he reng xiang jin .jia ju xin cheng he zhe xi ..
ke zhi shang fang liu guan shu .long hong dong shui zhou chan chan ..
zhou wang zhi li cheng shen fu .jin ri xian chen jian ming zhu .bai en ji shou fen wu yi .
wo xing fang yi tai .yang gu huai yi min .zeng jiao hong gu yuan .xue shuang song gui xin .
.zhu gong wu xian ke .xiang jian du xiang qin .chang lu jie tong bing .wu yan si yi shen .
.lv yi tong wai xue .shi si ru chan guan .yan jing sui yuan dao .feng zi yu dao xian .
.gui zhou bu ji cheng .jiang yue lv kui ying .ai ai cang bo lu .you you li bie qing .
gong hou ke fei dao tou qu .jun bu jian han jia bian jiang zai bian ting .
.ru he bu ke hui .hu zai shi chen jia .xin cao you ting xue .han mei wei fang hua .
.hui ri xin qing chun se jiao .wan jia pan zhe du chang qiao .
译文
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
粗看屏风画，不懂敢批评。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨(kai)而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
注释
若：好像……似的。
24 亡：倾覆
⑷瑶台：传说中指天上神仙居住的地方。
20、渊：深水，深潭。
⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
⑴南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》：“大火 谓之大辰。”郭璞注：“大火，心也。在中最明，故时候主焉。”王琦注：“南星，南方之星也。大火，心星也。初昏之时，大火见南方，于时为夏。若转而西流，则为秋矣。”诗云“南星变大火”，是谓南方之星变之为“火”，此如同李白诗“大火南星月”，是说为夏季也。
10、身：自己
(24)淄：同“灾”。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
兰桡起唱逐流去，却恨山溪通外江。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早，华馆常闻客散迟。
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。
不向天涯金绕身。"
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
夺旗貂帐侧，射虎雪林前。雁塞逢兄弟，云州发管弦。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
"管鲍化为尘，交友存如线。升堂俱自媚，得路难相见。
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕."
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
醉里因多感，愁中欲强言。花林逢废井，战地识荒园。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
圣贤三代意，工艺千金字。化识从臣谣，人推仙阁吏。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
"前船后船未相及，五两头平北风急。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，