满江红·赤壁怀古
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
惜哉千万年，此俊不可得。"
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
满江红·赤壁怀古拼音解释:
di mai liu lai si ru fei .ye ke zheng xian yi zhu yuan .you ren duo bing tan hua xi .
ren li du wu sheng .yu fan si xiang chao .man shou nuo shuang lin .si gui ju qing zhao ..
.cong jun wu yi shi .zhong ri yan kong zhai .dao bao jiao you shao .cai shu jin qu guai .
.wei wu shao you xiang .xin zao du chong nie .ping ren deng tai xing .wan wan che lun zhe .
.chen mian wu shi bi feng tao .yi dou shuang lin huan zhuo lao .
ruo jiao ming lu wu zhi ji .pi ma chen zhong shi zi mang ..
.shi tou cheng xia lang cui wei .feng qi sheng yi chu di lei .
xi zai qian wan nian .ci jun bu ke de ..
xin zhong jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi chu .he gui qiao mu yue nan hu .
lv ya xia shi qian wan xun .qing tian zhi ju bai yu chi ..
译文及注释
译文
共诉相思，柔情(qing)似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又(you)何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
海外的神山(shan)已经沉沦三年！三年后的今夜天空(kong)不见月光，
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个(ge)贫士事事不顺利。
杀气春(chun)夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
老百姓从此没有哀叹处。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来(lai)的燕子在金色的夕阳中碰上了。
有个少年，腰间佩带(dai)玉块和珊瑚，
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
为了什么事长久留我在边塞？
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
注释
岂：怎么
⑶夜深花睡去：暗引唐玄宗赞杨贵妃“《海棠》苏轼 古诗睡未足耳”的典故。史载，昔明皇召贵妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“《海棠》苏轼 古诗睡未足也。”
⑤隐地雷：隐隐的雷声。
袂（mèi）耸：衣袖高举。
⑵漠漠：迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”淡云，薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗：“轻阴迎晓日，霞霁秋江明。”开：消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。”
3、挈：提。
[18]长驱：向前奔驰不止。蹈：践踏。
赏析
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专(shou zhuan)叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以(ke yi)说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
第四章作者用(zhe yong)了“推镜头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律(ge lv)化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
次联(ci lian)选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点，借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动，反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮，但并不低沉，以侠骨柔情为壮士之声，这仍然是盛唐气象的回响。
杜甫这首五言律诗(lv shi)是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
第四章作者用(zhe yong)了“推镜头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律(ge lv)化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
次联(ci lian)选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点，借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动，反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮，但并不低沉，以侠骨柔情为壮士之声，这仍然是盛唐气象的回响。
杜甫这首五言律诗(lv shi)是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
虞谟( 未知 )
收录诗词 (8697) 首
简 介
虞谟 虞谟，徽宗崇宁元年（一一○二）为浙东提点刑狱，政和中再任（清康熙《浙江通志》卷一一四）。高宗建炎元年（一一二七），金人陷汴京，立张邦昌为楚帝，谟时官考功员外郎，弃官归（《建炎以来系年要录》卷三）。
杂诗十二首·其二
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
金谷园
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。"
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
皇皇者华
"虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
星临剑阁动，花落锦江流。鼓吹青林下，时闻祭武侯。"
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
送蔡山人
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
"叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
破阵子·柳下笙歌庭院
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
题稚川山水
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。"
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
菩萨蛮·题画
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。"
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
社日
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
偃者起。"
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
题诗后
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"