朝中措·先生筇杖是生涯
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
朝中措·先生筇杖是生涯拼音解释:
.ying ke wen zhang jue shi xi .chang jie shi ming yu xin wei .shi nian shi lu shui zhi ji .
.cai lian qu .yue mei chun jiang shu .cui dian hong xiu shui zhong yang .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
.xiao yu fei lin ding .fu liang ru wan duo .neng zhi liu ke chu .pian yu hao feng guo .
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
.le dao sui qu chu .yang he jie chao zan .mao tang jin dan que .jia zhi yi he shen .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
shun ju shi liu xiang .shen zun dao he gao .qin shi ren shang yang .fa ling ru niu mao .
zuo xiao yin qi lei .feng guo qi wan nu .fu chui mai yi san .xu jue shen ling ju .
hong yan chuang wei bie .bai fa shi xiang feng .wei yu xi shi lei .wu fu jiu shi rong .
译文及注释
译文
远山随着空阔的(de)长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄(chu)地。嫩叶如(ru)烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还(huan)记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
（孟子）说：“可以。”
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
云雾缭绕，红(hong)色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔(tai)歪歪斜斜。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
谁知道有几人湮没无闻(wen)，有几人名垂青史呢。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
注释
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
（30）良家：指田宏遇家。
⑺三楚：指南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注：江陵（今湖北江陵一带）为南楚。吴（今江苏吴县一带）为东楚。彭城（今江苏铜山县一带）为西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。
（49）瀑水：瀑布。
⑧黄芦苦竹，拟泛九江船：出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
⑤别有：另有。
（23）四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。
⑺堪：可。
赏析
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用(du yong)鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
诗分两层。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名(yi ming) 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉(yan)。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
诗的首句“山中相送(xiang song)罢”，在一开头就告诉读(su du)者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用(du yong)鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
诗分两层。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名(yi ming) 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉(yan)。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
诗的首句“山中相送(xiang song)罢”，在一开头就告诉读(su du)者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
曹寅( 隋代 )
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简 介
曹寅 曹寅（1658 - 1712），康熙名臣、文学家、藏书家，字子清，号荔轩，又号楝亭，满洲正白旗内务府包衣，官至通政使司通政使、管理江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。善骑射，能诗及词曲。曹寅十六岁时入宫为康熙銮仪卫，康熙二十九年任苏州织造，三年后移任江宁织造，康熙四十二年起与李煦隔年轮管两淮盐务，凡四次。康熙后六次南巡，其中四次皆住曹寅家。曹寅病危时康熙特赐奎宁，并派人星夜兼程由北京送到南京，可惜药未到，曹寅已卒。
送童子下山
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
桂源铺
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
怨词二首·其一
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
辽东行
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
商颂·长发
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
玉芙蓉·雨窗小咏
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
其功能大中国。凡三章，章四句）
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
满庭芳·蜗角虚名
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
小雅·杕杜
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
酌贪泉
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，