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除放自石湖归苕溪

元代 / 宋之源

驰情望海波,一鹤鸣九皋。
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"


除放自石湖归苕溪拼音解释:

chi qing wang hai bo .yi he ming jiu gao .
mei hua you si chi .jin cai wei yan huang .chen qu ming tie qi .ye wu yi qiong shang .
liang xuan dai yue sheng .an li ying fei chu .di hui bu cheng yi .wa ming luan qing se .
.man xia bing quan yan you ming .yu yin xian dan ru shen qing .wu shan ye yu xian zhong qi .
.qing qian ying yu yi shui jian .zhu gang teng shu xiao ji pan .lu zhan huang cao xing ren guo .
.ming gong jia zao feng huang chi .ruo guan feng hou si hai tui .fu gui you qi tian shou zao .
yi ri shou en fang de huan .ming yue song ren yan yi lu .bai yun sui ma ru chai guan .
.yao che nan jiu zhu .xu dao bie li shi .bei que ding gui qu .dong shan kong zuo qi .
zi ta zhong kai xu .qing jin zai she xiang .hei tou qi ming jue .cheng wei shang you fang .
.wu bai shou xin shi .jian feng ji qu shi .zhi ping fu zi jian .bu yao su ren zhi .
xing hua yang liu nian nian hao .bu ren hui kan jiu xie zhen ..

译文及注释

译文
  在空阔的(de)楚(chu)江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾(gu)影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王(wang)推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果(guo)说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也(ye)不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐(kong)惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣(chen)靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

注释
204、汶(wèn)阳:春秋时鲁国地名。
⑴寄柳氏:韩翃和柳氏赠答故事,见许尧佐《柳氏传》(《太平广记》卷四八五)及孟棨《本事诗》。
⑴丹青:指绘画。行:古时诗歌的一种体裁。曹霸:唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。
29、良:确实、真的。以:缘因。
⑶曷(hé):何。肃:庄严肃静。雝(yōng):雍容安详。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

赏析

  第五章接写燔柴祭天之礼,人(ren)们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲(xi sheng)放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情(zhuo qing)趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过(tong guo)宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春(wei chun)光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古(wan gu)流’。”
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

宋之源( 元代 )

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简 介

宋之源 (?—1221)成都双流人,字积之,改字深之。宋若水子。从朱熹学。以父任入官。为龙游令。宁宗开禧二年,吴曦降金,辞官去。曦平,进秩知什邡县。累迁知雅州,因抚夷有功,进知嘉定府,卒于官。

风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 姜桂

片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"欲芟荆棘种交梨,指画城中日恐迟。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"


戏赠张先 / 赵鹤

吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 杨醮

回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
茂苑廊千步,昭阳扇九轮。阳城迷处笑,京兆画时嚬。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,


如梦令·黄叶青苔归路 / 程云

"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事,若为局促问生涯。
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
君王妒妾梦荆宫,虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助,
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 方士庶

已过艰危却恋生。多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,


夏夜宿表兄话旧 / 李渐

谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。


柏林寺南望 / 钱龙惕

解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 顾衡

"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
谏疏至今如可在,谁能更与读来看。"
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"


九日龙山饮 / 陈鸣阳

结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"
此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"


条山苍 / 李同芳

极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
出门便作还家计,直至如今计未成。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞,楚妃清唱亦风流。
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"