念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。"
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
nian yuan yuan qian bian .jing shi wei bie li .su shu san wang fu .ming yue qi ying kui .
jin sui zai shu yuan .jing sui wu qian yi .bao shi zuo zhong chao .chang ge zui tong xi .
feng shi pin wen zou .chu shu shu jian ming .xu huai shi liao you .ping bu qu gong qing .
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
jia qia ru chen lu .ling long lou xi yang .he luo pai kan xie .zui yun qian shen zhuang .
kuang wo xiong di yuan .yi shen xing ying dan .jiang bo hao wu ji .dan jian shi sui lan ..
jin ri wen jun chu shui bu .xi yu shen de sheng lang shi ..
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
xi chuan xie yue zhao .deng bei kong chuang hei .da li qiang kai huai .meng ti huan guo yi .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
shui zhi tai shou xin xiang si .di zhi jian wan liang you yu ..
mi yin shi dan tian .you shen meng san dao .wan guo huang ting jing .yi shi qing jing dao .
wan hua xin sun kan wei ban .du ru lin xing bu yao ren ..
shang shan jin li wei quan shuai .xing feng chan ke duo xiang wen .zuo yi yu zhou yi zi si .
译文
满怀心中的(de)惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
其一
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都(du)散去了，都喝得醉醺醺的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
注释
（12）箕子：商纣王的叔父。
（30）公：指韩愈。
①接叶巢莺：杜甫诗：“接叶暗巢莺。”
98、养高：保持高尚节操。
扉：门。
86、玄圃：亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
赵可 赵可 金代文学家。字献之，号玉峰散人。泽州高平（今山西高平）人。生卒年不详。少时赴考，在考场中戏书小词,为金主完颜亮所见,颇加赏识。贞元二年(1154)中进士。官至翰林直学士。着有《玉峰散人集》，今佚。诗入《中州集》，词入《中州乐府》。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
"浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"