暗处若教同众类，世间争得有人知。"
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
an chu ruo jiao tong zhong lei .shi jian zheng de you ren zhi ..
lan ying you zu niang .zhu shi ben wu liang .jian song han zhuan zhi .shan ju qiu zi xiang .
jiang jun zeng zhi qu .si ma lv pei guan .ben shi hu zhong le .xi jun ma shang dan ..
.shang yuan qing luan lu .gao ju zhong yu you .qian dui fu rong zhao .bang lin du ruo zhou .
qiu yin shi duo gan .yu xi ye wu chen .qing zun yi ming yue .fu you ping sheng ren .
chan cao hui zhong shi .sheng chu yin diao bin .tong you mi fu ri .fang jia zhi cheng yin .
fu kan ti liu ye .mi xi yin tong gui ..
lei hou he pen bao .jian chi ru yao tiao .xi wen shan xia meng .jin nai lin luan biao .
.ye ren mi jie hou .duan zuo ge chen ai .hu jian huang hua tu .fang zhi su jie hui .
.xiu lin jin ye .chun tai xiang ya .shui jia shao nian .ma ti ta ta .
zhong yan jiao mi shu .fu deng yong wei quan .kang shi xi nan ling .cheng sha miao bei chuan .
.xi zhuan qing hu lou .chen jing chang le zhong .wei yi lun jin ke .jia mei shou tong long .
yi xing ba lan jing .shu zai li jin men .ji fu pan sheng zhuo .e cong zhou ren yan .
译文
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷(mi)宕东宕西。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
不死之国哪里可找？长寿之人(ren)持何神术？
什么地(di)方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
注释
9.却话：回头说，追述。
（9）败绩：大败。
豕（shǐ）：猪。
⑵垂老：将老。
[2]老红：即将凋谢的花朵之暗红色。
⑴《望驿台》白居易 古诗：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
（21）游衍：留连不去。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
"南陌春风早，东邻去日斜。千花开瑞锦，香扑美人车。
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
拜手明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
天乐下天中，云輧俨在空。铅黄艳河汉，语笑合笙镛。
"鉅野韶光暮，东平春熘通。影摇江浦月，香引棹歌风。
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
麇鼯寒思晚，猿鸟暮声秋。誓息兰台策，将从桂树游。
"游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
"挺质本轩皇，申威振远方。机张惊雉雊，玉彩耀星芒。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各负纵横志。结交一言重，相期千里至。绿沉明月弦，金络浮云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。寻源博望侯，结客远相求。少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。轻生殉知己，非是为身谋。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
还疑缝掖子，复似洛阳才。"
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。"
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。"
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
后果缠三足，前因感六牙。宴林薰宝树，水熘滴金沙。
洞门深锁碧窗寒，滴露研朱写周易。"
时节屡已移，游旅杳不还。沧溟倘未涸，妾泪终不干。
池平分洛水，林缺见嵩丘。暗竹侵山径，垂杨拂妓楼。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
"九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。"
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。"
悲生万里外，恨起一杯中。性灵如未失，南北有征鸿。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。"
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不翦双泪泉。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。