卖残牡丹
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
卖残牡丹拼音解释:
fen yu xuan bao yin .bu wei xiang yan fei .can jun jiao jin zhe .you ken wen heng wei ..
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
yu bing bu neng qi .jian zhe wu qun xun .shang you ming zhe jun .xia you xing hua chen ..
du bu cai chao gu .yu bo de zhao lin .cong ming guo guan lu .chi du dao chen zun .
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
.shu jiao ling yun ba .chun cheng dai yu chang .shui hua fen qian ruo .chao yan de ni mang .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .
zi wei lin da jiao .huang ji zheng cheng yu .shang cong pin e mian .shu si zai zhi lu .
.chao guang ru weng you .shi qin jing bi qiu .qi xing shi tian yu .chun qi jian he rou .
译文及注释
译文
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的(de)渔线一寸长的鱼钩；
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜(xie)月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
细雨蒙(meng)蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
整夜都非常欢乐(le)，直到拂晓才告别回家。
从哨(shao)楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里(li)制造事端。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
注释
③“春意”二句：杜甫《阆水歌》：“更复春从沙际归。”
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”
张太史元汴：张元汴，字子荩，山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一，授翰林修撰，故称太史。
18.微躬：身体，自谦之辞。
⑵将：与。
（71）长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年（742）造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·《长恨歌》白居易 古诗》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
赏析
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙(xu yi)，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
尾联诗人由眼前的(qian de)月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种(zhong zhong)景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角(wu jiao)，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人(zhi ren)死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也(wu ye)有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
尾联诗人由眼前的(qian de)月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种(zhong zhong)景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角(wu jiao)，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人(zhi ren)死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也(wu ye)有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此词写于重阳节前，一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳，离佩摇葓，霜讯南圃。”以景物起兴，以“霜”点时节，引入本题。写背景，用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶，柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样，摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃，意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
创作背景
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
牟大昌( 魏晋 )
收录诗词 (7489) 首
简 介
牟大昌 （？～1276），字逢明，号北黎，茅畲人。幼读史传，慷慨有志，见宋室将倾，闻鸡起舞。南宋德祐二年（1276）一月，元伯颜攻陷临安，丞相文天祥义檄四方兵民抗元，牟大昌和侄牟天与召集乡里响应，浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日，元兵从台州发兵，牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭，战旗书“大宋忠臣牟大昌，义兵今起应天祥。元兵抢山，牟大昌执大刀，牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲，牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日，元兵一路烧杀，直抵茅畲，杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒，从妹则娘投崖死，兄士伯二女自缢，宗族被害无数。
劲草行
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
幽居初夏
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
洞仙歌·冰肌玉骨
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
平生抱忠义，不敢私微躯。"
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
咏初日
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
"曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
送元二使安西 / 渭城曲
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
秋夕听罗山人弹三峡流泉
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
八月十五夜月二首
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。