首页 古诗词 立春偶成

立春偶成

两汉 / 丁起浚

"池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见,
"年年耕与钓,鸥鸟已相依。砌长苍苔厚,藤抽紫蔓肥。
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒,南浦期来落泪频。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。"
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。


立春偶成拼音解释:

.chi ge chu cheng yan huo kai .yan qian ji jing shu wei cai .shi pan yan guo yuan xian jian .
.nian nian geng yu diao .ou niao yi xiang yi .qi chang cang tai hou .teng chou zi man fei .
.ran bu cheng gan hua wei xiao .fei fei fu fu you tiao tiao .
leng zhu wu yan lv la gan .fang xin you juan qie chun han . yi jian shu zha cang he shi .hui bei dong feng an chai kan .
du juan ti ku ye wu ren .dong tang sui qu xian bei lan .nan pu qi lai luo lei pin .
ba yue cha tong hao shang tian .an an xing chen huan zi ji .xuan xuan chao shi za qing yan .
fa fen xun jiang ta .wu mian shu xian geng .xuan du yi bing ke .xing shan ji hui ying .
.chou que chao zan zhuo diao suo .jin lai sheng ji zhuan wei e .xiang lin bi wang sui shan ye .
ru xian shui de ren duo xia .zheng ni yi jiang meng ji kuan ..
xiao yao ci yi shui ren hui .ying you qing shan lu shui zhi ..
.mo bei jian ye jing zhen man .xi ri fan hua shi di jing .mo ai guang ling tai xie hao .
meng zhong tun niao ni he wei .sun sheng mo ruo pan dan gui .mian su wu guo yong zi zhi .
yu lu cui shou ju .jin feng cu jian he .yan qin zheng rong ma .lin xia hao po suo ..
yi nian shi er du yuan yue .shi yi hui yuan bu zai jia ..
jiang nuan ke xun yao cao .dong shen ren yan dan xia ..
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
wei yao hao duo xin zhuan huo .bian jiang yi cheng wen bang ren ..
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
.men ke jia chen yi mo chou .qi shen tun tan bu neng xiu .

译文及注释

译文
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的(de)国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
对草木好(hao)坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢(man),侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财(cai)物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她(ta)狠狠刺。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水(shui)流向东。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?

注释
⑶荒城:即边城的意思。指齐州。一说指济州。
⑶一麾(huī):旌旗。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
⑸一行:当即。
(8)尧舜君:此以尧舜比唐玄宗。
(12)黍(shǔ)稷(jì)盈畴:农作物遍布田野。黍稷:泛指农作物。

赏析

  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶(jin jie)无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改(zhong gai)良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年(kang nian)”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九(zhang jiu)龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋(he diao)零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法(bi fa),写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从(jia cong)赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态(de tai)度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

丁起浚( 两汉 )

收录诗词 (9534)
简 介

丁起浚 丁谦,字益甫,嵊县人。同治壬戌举人,官象山教谕。有《寄鸥居诗》。

人有负盐负薪者 / 徐士烝

劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
为问金乌头白后,人间流水却回无。"
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"


清河作诗 / 承培元

"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。


襄阳曲四首 / 严嘉宾

鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。


秋日三首 / 张咏

遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
旧山回马见,寒瀑别家闻。相与存吾道,穷通各自分。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 徐问

暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"
惆怅后尘流落尽,自抛怀抱醉懵腾。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
息虑虽孤寝,论空未识愁。须同醉乡者,万事付江流。"


頍弁 / 唐文治

"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"


数日 / 卢祥

宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
见《泉州志》)
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"
若许登门换鬐鬣,必应辛苦事风雷。"
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"


朝三暮四 / 陈元通

醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
"岁晏乐园林,维摩契道心。江云寒不散,庭雪夜方深。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。


李遥买杖 / 姚光虞

方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"


鹦鹉赋 / 焦郁

银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。