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相逢行

明代 / 文彦博

终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
(为绿衣少年歌)
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


相逢行拼音解释:

zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
.wei lv yi shao nian ge .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .

译文及注释

译文
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
山峦与大地浑然一(yi)体,佛寺与江波相望。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往(wang)下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说(shuo):“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
菱(ling)叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心(xin)别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹(ji)时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。

注释
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
6. 壑:山谷。
画罗轻扇:用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
⑽笛在月明楼:全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明:月光明照。
(1)常:通“尝”,曾经。
③景:影。

赏析

  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱(liang ruo)水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗(de shi),较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  雪窦(xue dou)山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃(hui cui),文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是(er shi)以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

文彦博( 明代 )

收录诗词 (1799)
简 介

文彦博 (1006—1097)汾州介休人,字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年,任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义,拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相,出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年,出判河南等地,封潞国公。神宗朝,反对王安石变法,极论市易损国体,惹民怨,出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初,因司马光荐,为平章军国重事。五年,复致仕。历仕四朝,任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。

和答元明黔南赠别 / 太叔啸天

霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。


生查子·轻匀两脸花 / 佟佳克培

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 司徒醉柔

莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。


咏荆轲 / 艾施诗

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。


鬻海歌 / 欧阳沛柳

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
有心与负心,不知落何地。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。


好事近·湖上 / 东郭豪

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


城东早春 / 谷梁新柔

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。


卜算子·不是爱风尘 / 太史春凤

始知匠手不虚传。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。


项嵴轩志 / 闻水风

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


山中留客 / 山行留客 / 员壬申

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。