连州阳山归路
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
连州阳山归路拼音解释:
.wu se you ming hui .qing chen xie liang ci .qun qun fei zi le .bu bu yin xiang sui .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
.tian ya li er ji .que xia li san chao .zhang hai sui ran kuo .gui fan bu jue yao .
yao huan ma gu tong yi zui .shi ren gu jiu xiang yu hang ..
wu qian yan wai wu wen zi .geng you he ci zeng wu huang ..
gui lai xiang dang nei .que yu qin peng qia .kai xi wei rang ding .lie di fang cheng jia .
chu shi zhu zhang xiang lin cun .jian dao qing ming yi du men .
qian men wan hu xuan ge chui .fu gui ren jian zhi ci sheng .
han sheng ru lan zui .guo po xi chuang mian .zhi qiong qi du xun .zhi zai qiang dong bian .
fen mao lie tu cai san shi .you ni hui tou du jin pao ..
guo ren jiu yi dong guan wang .ni zhu sha di dao guang ling ..
译文及注释
译文
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
周王赏赉给(gei)申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重(zhong)赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖(nuan)香衾只想去上早朝。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言(yan)；
曹(cao)将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿(yuan)望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣(xin)赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
注释
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
247、贻：遗留。
34.不胜（shēng）怒：非常愤怒。
2.兰泽：生有兰草的沼泽地。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
3.万事空：什么也没有了。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
赏析
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜(yi ye)春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结(dan jie)合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出(tu chu)写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与(liao yu)后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府(guan fu)以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理(xin li)。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结(dan jie)合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出(tu chu)写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与(liao yu)后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府(guan fu)以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理(xin li)。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
李占( 两汉 )
收录诗词 (3769) 首
简 介
李占 李占（一一一八～一一七一），字知来，号云巢子，资州（今四川资中）人。石弟。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历广都簿，永州尉，成都府路提刑司干办，摄渠州学官，知郪县。孝宗干道七年卒，年五十四。有文集五十卷，已佚。事见《方舟集》卷一七《云巢子墓志铭》。
卜算子·送鲍浩然之浙东
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
如梦令·道是梨花不是
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
秋莲
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
官仓鼠
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
书丹元子所示李太白真
只饮鲁山泉，只采鲁山薇。一室冰檗苦，四远声光飞。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
门有车马客行
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
听晓角
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
酒泉子·无题
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
鹧鸪天·佳人
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
白帝城怀古
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。