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和经父寄张缋二首

元代 / 赵抃

衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。


和经父寄张缋二首拼音解释:

qin zhen cheng wu mei .chi tang zuo qi juan .bie li you da da .fu la ti lian lian .
.ling zhi chan xia fang .wei feng jia zhong xiao .yan sheng he geng jie .tuo zhi jian yi chao .
jin ri chao you jiu guan dai .sheng chao feng hua sheng yao shi ..
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
jiu ke feng shan jian .shi ren de xie gong .zi lian qu pi ma .fu shu xiang guan dong ..
ping kai jin lu jiu .di che sun chou ya .cai ru cheng yan mian .chao chao fu bai hua ..
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .
bao lie can zhen yin .you pian de zi yi .ben wu xuan mian yi .bu shi ao dang shi ..
yi qian le huan xiao .shuai mi xian yu yu .piao xiao jiang su fa .gu mei ting hong lu .
hu shi shuang zhang xi wu jiang he cong ..
.shu li shi chuan mei .hui zhang li shi ai .you en jia xiang fu .wu ri si gao mei .
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
di shi meng zhuang zhai .cheng yi e bo qiu .xiao wang yu jing jing .wei zi gu tian chou .
.shi yuan jin ru ci .qian tu fu ruo he .wu mei xian ci fu .sheng shi ri cuo tuo .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
.he yi ban po dai mei tai .xiao xiang tao qian jiu weng kai .

译文及注释

译文
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
这两句诗我琢磨三年才写出(chu),一读起来禁不住两行热泪流出来。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还(huan)可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很(hen)多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟(gen)他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常(chang)的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
壮(zhuang)士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
月光照进思妇的门(men)帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。

注释
⑺徐娘傅粉:徐娘,指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而去。”傅粉:此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪,面至白,平日喜修饰,粉白不去手”,人称“傅粉何郎”。
3、长安:借指南宋都城临安。
⒃栗薪:犹言蓼薪,束薪。
33、资:材资也。
②临:靠近。
⑶“春来”句:一作“秋来发故枝”。
⑵一枝春欲放:此指买得一支将要开放的梅花。

赏析

  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  钱塘潮又称海(cheng hai)宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一(shi yi)个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔(bi),隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香(ru xiang)冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

赵抃( 元代 )

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简 介

赵抃 赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。着有《赵清献公集》。

于中好·别绪如丝梦不成 / 傅潢

酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。


雪赋 / 吴忠诰

夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
自有云霄万里高。"
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"


吟剑 / 关耆孙

城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"


读山海经十三首·其四 / 杜镇

野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。


题武关 / 林采

已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
身世已悟空,归途复何去。"
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。


满宫花·月沉沉 / 晁冲之

"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 张矩

骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。


惜芳春·秋望 / 神赞

"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。


元夕二首 / 黄经

阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。


东郊 / 姜霖

频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"