书韩干牧马图
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
书韩干牧马图拼音解释:
sheng ren xue yu jin .chan qiang wu bao yi ..
.nan bei fei shan xue .wan pian ji xiang si .dong xi qu liu shui .qian sheng xie bie li .
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
zhi dao shi ren wu fo xing .chang jiang er ya ru san cheng ..
.cang ming fen gu guo .miao miao fan bei gui .tian jin zhong qi dao .ren sheng ci bie xi .
jin ri po ran dui fang cao .bu sheng dong wang ti jiao heng ..
zui xiang fen mei yi san nian .jiao qing dan bo ying chang zai .su tai liu li qie mian zhan .
han gong ru you qiu feng qi .shui xin ban ji lei shu xing ..
.li sheng li sheng he suo zhi .jia shan su yun hu bu gui .bing ge dao chu nong xing ming .
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
ming zhi mao sheng wu men xia .jia tong gu li liu jie zhong ...lv she yan huai ..
译文及注释
译文
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云(yun)烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
袅(niao)袅的东风吹动(dong)了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器(qi)皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
躺在床上从枕(zhen)边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱(ai)的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转(zhuan)的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶(ye)大，山栀更肥壮。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
注释
⑴汉祖：即汉高祖刘邦。
苍：苍鹰。
⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
[13]寻：长度单位
赏析
苏轼诗清新豪健，在(zai)艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能(bu neng)不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
然而上乘之作，还应有言外之意(yi)。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪(di)；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
这组诗的题目直接言明“最爱”，表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪。
第二首
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自(nan zi)夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿(zi)。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
然而上乘之作，还应有言外之意(yi)。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪(di)；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
这组诗的题目直接言明“最爱”，表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪。
第二首
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自(nan zi)夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿(zi)。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
庞蕴( 清代 )
收录诗词 (9991) 首
简 介
庞蕴 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
小雅·渐渐之石
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
南乡子·春闺
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
虞美人·宜州见梅作
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
杂诗七首·其一
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
好事近·夕景
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
思玄赋
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
小雅·小旻
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
羌村
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
微雨
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
江上寄元六林宗
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。