首页 古诗词 铜雀台赋

铜雀台赋

金朝 / 陈傅良

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。"
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
借问故园隐君子,时时来往住人间。"


铜雀台赋拼音解释:

zhong wei sui ke yue .fan han liang nan qi .ji hou dai wei chao .xuan ming zhong lu zhui .
.chun hua cang jiang yue .qiu se bi hai yun .li ju ying han shu .dui ci chang si jun .
hu yu cheng yao ke .yun qing gou xia cai .qi wei huan shui hua .tan zuo tai shan tui .
.dong xing cong ren wang .xi xun shun wu hui .yun shou er hua chu .tian zhuan wu xing lai .
du wang sui zan shi .duo lei zhong jian qian .fang si jie mao di .gui xi qi mu nian ..
yuan zhuo qing wu zhu .ai ning qu bu diao .kuang lin song ri mu .bei chui zuo xiao xiao ..
ping feng wu dian huo sun lang .tuan shan cao shu qing nei shi .gu yuan gao zhen du san chun .
jie yu yi hui zhu .shui zhong xin ke ju .san fu qi bu zheng .si da shu zi cu .
xiang zi qi chan ye .jian yue dong feng chu .ming zhong jing yan he .fen xiang man kong xu .
.gu dao han feng qing qi qi .shao nian jiao jie ping ling ke .qiu zhi shi dai bu ke zhi .
nan fang feng tu lao jun wen .jia yi chang sha qi bu zhi ..
ru jiang niao chang xia .zuo chan shou bu qin .du fei yuan wei jin .zeng shi jiao suo ren .
ji ri dong cheng mo .he shi qu shui bin .wen xian qie gong shang .mo dai xiu yi xin ..
du jie nan zhi hen .ying si bei yan xing .you lai gu chu jiu .lao bin mo ning shuang ..
yun shen cang hai mu .liu an bai men chun .gong dao guan you xiao .lian jun xiao yang qin ..
jie wen gu yuan yin jun zi .shi shi lai wang zhu ren jian ..

译文及注释

译文
我就像王粲(can)在(zai)灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳(yang)回顾洛阳那样登上三山回望京城。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去(qu),黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗(xi)去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮(xu)随风扑来,沾满了绣花的门帘。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  “不幸文公(gong)去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战(zhan)斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。

注释
道人:指白鹿洞的道人。
袅袅(niǎo):纤长柔美的样子。
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
7。足:能够。
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
⒊冥:幽暗。凌:冰。浃:周遍。
⑻长丝藕笑郎:闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎(担心他薄情寡意不如藕丝长)。

赏析

  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王(ze wang)公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉(ran zai)”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视(zi shi)固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

陈傅良( 金朝 )

收录诗词 (8173)
简 介

陈傅良 陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋着名学者、政治家、思想家、教育家。干道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 着有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。

不第后赋菊 / 章佳天彤

落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 城壬

方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
上客且安坐,春日正迟迟。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"


望海潮·东南形胜 / 蒲协洽

荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"


水仙子·西湖探梅 / 夫钗

华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。


国风·郑风·有女同车 / 章佳新红

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。


论诗五首·其一 / 鲜于帅

焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
夜愁生枕席,春意罢帘栊。泣尽无人问,容华落镜中。"
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。


宴清都·秋感 / 茆夏易

怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"


行香子·秋与 / 简才捷

光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。


题所居村舍 / 周乙丑

礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 停思若

出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。