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父善游

金朝 / 吴中复

零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
有人问我修行法,只种心田养此身。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。


父善游拼音解释:

ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
xiao chen bu neng za .ming wei an ke long .ni ying liu ya shi .jing wei xin nan qiong ..
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .

译文及注释

译文
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如(ru)若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘(lian),吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有(you)身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
昨天夜里,东风吹来阵阵血(xue)腥味,
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
人生在世能(neng)如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
交情应像山溪渡恒久不变,
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重(zhong)返西京希望已经不大了。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁(chou)总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年(nian)年辜负了这约会的日期,无法相见。遥(yao)想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。

注释
(35)目领:眼睛看到、接受。心解:心里理解。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
⑺升沉:进退升沉,即人在世间的遭遇和命运。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。

赏析

  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到(dao)子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截(ding jie)铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自(yi zi)己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷(de lei)同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  最后对此文谈几点意见:
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸(jiang kua)张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

吴中复( 金朝 )

收录诗词 (3595)
简 介

吴中复 (1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。

鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 司空济深

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。


西施 / 咏苎萝山 / 子车秀莲

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


山人劝酒 / 百里彭

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
青山白云徒尔为。


军城早秋 / 司寇彦会

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
焦湖百里,一任作獭。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


菊花 / 后戊寅

绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。


菩萨蛮·七夕 / 端木春芳

何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


送白少府送兵之陇右 / 象夕楚

"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


忆王孙·夏词 / 那拉振营

必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


行香子·秋入鸣皋 / 牟曼萱

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


洞仙歌·中秋 / 火淑然

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"