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更漏子·春夜阑

先秦 / 杨恬

新年纳馀庆,嘉节号长春。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


更漏子·春夜阑拼音解释:

xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .

译文及注释

译文
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也(ye)(ye)难长久。
穿著罗裳薄衣随风飘(piao)逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
当年春风下观赏桃李共饮(yin)美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败(bai)的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有(you)谁肯送酒来和我一起解忧?
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
魂啊不要去西方!
泪(lei)眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷(fen)乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?

注释
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
⑼农务:农活儿。辄(zhé):就。相思:互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
子:尊称,相当于“您”
23. 致:招来。
⑵参差:参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。
是:这。

赏析

  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  这是(zhe shi)殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文(wen)献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也(shu ye)记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水(mi shui)之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴(jie ban)儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地(wai di)得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

杨恬( 先秦 )

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简 介

杨恬 杨恬,字天隐(宋赵希弁《郡斋读书后志》卷二),潼川(今四川三台)人。哲宗时曾官提点梓州路刑狱(《永乐大典》卷七二三八引《临邛记》)。徽宗崇宁元年(一一○二)知合州(清光绪《合州志》卷九)。有《杨天隐诗》十卷(《郡斋读书后志》卷二),已佚。今录诗二首。

绿头鸭·咏月 / 李正辞

"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 时太初

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 赵庆熹

"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


浪淘沙·写梦 / 詹中正

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


卜算子·席间再作 / 勾令玄

几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。


回乡偶书二首 / 王步青

"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
欲知修续者,脚下是生毛。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,


送李青归南叶阳川 / 平显

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


哀郢 / 释本如

桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
骑马来,骑马去。


丽人行 / 祩宏

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。


张孝基仁爱 / 杨允

"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"