首页 古诗词 临江仙·清明前一日种海棠

临江仙·清明前一日种海棠

五代 / 赵毓松

"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
楚狂小子韩退之。"
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

.chang wen pin jian shi zhi chang .jie er fu zhe mo xiang xiao .nan er de lu ji rong ming .
wan duan shan xiu liu bu zhi .cui mei xin fu nian er shi .zai song huan jia ku chuan shi .
huang gu de ru qu .po suo nong mao yi .qian ru xia shi niao .ge yi ru xia ci .
de xian wu suo zuo .gui yu ci shi ting .shen ju yi bi chou .mo wo ru dang ming .
.shan yang xi xiang yu .zhuo zhuo chen pa xian .tong you han mo chang .he le xun chi ran .
wei yu sao qun hu .san zuo mi tian zhou .zi zi shi suo wang .hao ying gong wei gou .
guan li bu zhi zhi .fen fen ting qi ran .geng sang ri shi li .chao shu shi yi xian .
cang shu zhu wu ji .bu xi yu fan long .wo yuan bai shao nian .shi zhi xue chong chong .
qing nang ji shen wei .qiong pa yi lv zhai .zong wu xi shan zi .you mian chang qi qi ..
.xian yuan yu gou dong .jin lai shi bu tong .men kai qing cao ri .lou bi lv yang feng .
chu kuang xiao zi han tui zhi ..
.jian su chuan xiu zhi .dan qing zhuang qing yun .fei yan ning mo mo .si gai zha fen fen .
wei jing qian qiao le .e cheng shi lu jie .huan ru du liao shui .geng si zhe chang sha .
you huo ren zheng he .huan yao zhong gong ting .yi zhou jing yue bao .qian li yuan yang ling .
chao yao san man liang xian xia .hui huo fen yun zheng bian hua .fa nan de qiao yi qi cu .
yi cheng bai ma tui chao gui .diao pan he xi kai yao xi .cai bi ti shi chu suo wei .
ye su zui gao feng .zhan wang hao wu lin .hai hei tian yu kuang .xing chen lai bi ren .
hu ting ning lu qing .ban lv ming yue zhong .chang ju wei bi ji .qing pei chui cong long .
geng gong chuang xia jue bian shu .zhu men da zhe shui neng shi .jiang zhang shu sheng jin bu ru .
.song yu chou kong duan .jiao rao fen zi hong .ge sheng chun cao lu .men yan xing hua cong .

译文及注释

译文
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到(dao)跟前(qian)有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的(de)(de)孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈(ma)妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是(shi)暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
环绕(rao)穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾(bin)馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”

注释
(4)孙绰《天台山赋》:“瀑布飞流以界道。”张协《七命》:“登绝巘,溯长风。”绝巘,高峰也。
160.淹:留。
侬:人。
171、伍子胥(xū):春秋时吴国大夫。
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
⑦仆射:指郭子仪。如父兄:指极爱士卒。
⑷宋玉《风赋》:“翳承日之华,披翠云之裘。”

赏析

  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏(yuan hong)道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞(shang)”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达(ling da)两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰(qin rao)青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静(you jing)地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

赵毓松( 五代 )

收录诗词 (2597)
简 介

赵毓松 赵毓松(1899—1971)号云鹤,别字木公,化名邵松。贵州黎平人。中国青年党头目之一。1923年因反对孙中山联俄容共政策而脱离国民党,周旋于军阀袁祖铭、吴佩孚间,后加入中国青年党,抗战时期,汪精卫投降日本组建南京国民政府,赵以青年党名义参加汪伪政府,历任中央政治会议委员、农矿部部长、司法行政部部长、考试院铨叙部部长等职。晚年流寓东京,1971年因愤恨美国总统尼克松访华而服毒自尽。

夜雨寄北 / 上官璟春

势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
"废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。


水调歌头·平生太湖上 / 微生素香

"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
敬兮如神。"
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,


宫词二首·其一 / 纳喇大荒落

郑尚书题句云云)。"
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
高歌返故室,自罔非所欣。"
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。


潼关河亭 / 公叔国帅

宁怀别时苦,勿作别后思。"
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
伏愿陛下鸿名终不歇,子孙绵如石上葛。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 戎庚寅

绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
岸帻褰沙幌,枯塘卧折莲。木窗银迹画,石磴水痕钱。
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。


烝民 / 咸丙子

董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。


东门行 / 子车随山

智士日千虑,愚夫唯四愁。何必在波涛,然后惊沉浮。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。


除夜 / 尔笑容

秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。


一斛珠·洛城春晚 / 司徒纪阳

"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
为诗告友生,负愧终究竟。"


约客 / 愈火

雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
"瘦郭有志气,相哀老龙钟。劝我少吟诗,俗窄难尔容。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。