"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
.zhen mu sheng qi mu .di zhi fu fan gong .yin kai si jie fen .ben zi bai hua zhong .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
译文
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子(zi)哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
注释
[10]摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文见义。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
（5）属（zhǔ主）：写作。
（17）希：通“稀”。
②若耶溪：在今浙江绍兴市南。
⑵鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
鲍彪 鲍彪，字文虎，龙泉（今属浙江）人（也有一说为缙云壶镇人）。1128年（南宋高宗建炎二年）进士。1156年（南宋绍兴二十六年），以大学博士累迁司封员外郎（明成化《处州府志》卷一三）。有《战国策注》十卷等。事见清道光《缙云县志》卷一一。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
（来家歌人诗）
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
（王氏再赠章武）
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"