别储邕之剡中
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
君王不可问，昨夜约黄归。"
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
别储邕之剡中拼音解释:
.ji mo gao tang bie chu jun .yu ren tian shang zhu xing yun .
xia dian yan zhong yan .zeng pi shi zao meng .zheng ji shu jian shan .xie qu yi he geng .
you ke xu tou bi .wu liao du shang cheng .sha qin shi lv yuan .jiang shu zhuo yin qing .bian ju ji tian tao .jun xu jie di zheng .jia sheng you ren ji .zuo fu you lun bing .
shan men yu bie xin qian yuan .geng dao shu zhong huan dao lai .
yu fei xiang bei hai .ke yi ji yuan shu .bu xi ji yuan shu .gu ren jin zai wu .
ping sheng zhi you song kan dui .lu yi shuang qi bu shou qin ..
shan yang tou shi gua yan song .gao zhai ji xu pei yun su .wan dao he fang wei ke chong .
cong lai bu ai san lv si .jin ri ping jun mo du xing ..
jun wang bu ke wen .zuo ye yue huang gui ..
zeng yuan liao pan liu .zai shu yu jie pu .zhan feng wu xian lei .hui shou geng chi chu ..
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
我想渡过巨大的(de)河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
雾散云(yun)开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这(zhe)一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
毛发散乱披在身上。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加(jia)以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并(bing)非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴(yan)会上，更加容易清泪淋漓。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
注释
（4）恸（tòng）哭：放声痛哭，号哭。
⑴贺新郎：词牌名。始见苏轼词，原名“贺新凉”，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
11.左右：指赵威后身边的侍臣。
[6]青缸：灯火青荧，灯光青白微弱之意，《广韵》：“缸，灯”。缸，《花草粹编》等作“红”。
5.“可惜”两句：《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。
赏析
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一(yi)种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能(zhen neng)做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所(xin suo)在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖(jiang hu)，仍是关心朝政，无日或忘。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式(shi)，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”，意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”，引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”，就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”，指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳，却由于“风尘荏苒”，连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”好几年又过去了，诗人却仍然流落剑外，一个人在这凄清的幕府里长夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重。“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂，用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括，意蕴深远。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能(zhen neng)做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所(xin suo)在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖(jiang hu)，仍是关心朝政，无日或忘。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式(shi)，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”，意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”，引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”，就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”，指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳，却由于“风尘荏苒”，连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”好几年又过去了，诗人却仍然流落剑外，一个人在这凄清的幕府里长夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重。“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂，用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括，意蕴深远。
创作背景
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
兰以权( 明代 )
收录诗词 (2297) 首
简 介
兰以权 明湖广襄阳人，字世衡。洪武初以才学选授中书省照磨。受太祖之遣往广西左、右两江地区，安抚少数族民，以功迁礼部员外郎，进应天府尹。博学能诗，为人端谨。
剑客 / 述剑
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
"暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，
虞美人·赋虞美人草
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
公卿门户不知处，立马九衢春影中。"
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
赠丹阳横山周处士惟长
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
古柏行
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
燕歌行
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
李贺小传
处世曾无着，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"烟花零落过清明，异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色，
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。
金石录后序
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
荷叶杯·记得那年花下
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
六州歌头·题岳鄂王庙
"柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限，
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
"何必老林泉，冥心便是禅。讲时开院去，斋后下帘眠。
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。