方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
fang xin yu xiao qian wan li .chun feng you wei dao ren jian ..
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
qing niao fei nan yuan .chun yun qing bu xian .dan kong wu ling che .shan shang fu you shan ..
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
yong fa kan zhi ji .fen lai ting hu yin .ping sheng gui chou de .ren di wu you shen ..
qiu feng chui ye gu lang xia .yi ban sheng chuang deng ying shen ..
you yi fei cui su .xiang dai yuan chu shi .ning zhi zan yan liu .zhong dang geng feng zhi ..
feng lai zeng jun zi .yuan yan wei qiong quan .shi zhe hui fu ming .chi chi xu bei suan .
jin hai ben fei shi .yi shu ba jiao cao .juan shu ou xiang yi .yi xi tong qi niao .
nian ci yuan lin bao .huan xu bie shi jing .shi xian you liu bai .wei ru shu feng ying ..
.ji jia lin yu xue .cheng chuan chu qin guan .shuang luo ju man di .chao lai fan jin shan .
译文
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
没有人知道道士的去向，
汉朝帝位转移是(shi)因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐(yin)居收养采薇而食。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
注释
④画眉：比喻夫妻感情好。出自《汉书·张敞传》，张敞，汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。据说，张与妻同村，儿时张顽皮，一次投掷石块，误伤其妻，但当时逃逸了，长大做官后，听家人说起其妻因此一直未能出嫁，便上门提亲，自此，每日为妻画眉，并且画的眉毛很妩媚。后被后人评为古代四大风流韵事之一，指夫妻恩爱。
（4）星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
泮(pan叛)：溶解，分离。
9.辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
（12）田生：疑为《史记》载田生。
⑵精庐：这里指佛寺。
⑷忽漫：忽而，偶然。别筵（yán）：饯别的筵席。
⑦看剑：一作“煎茗”。引杯：举杯。指喝酒。
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
休咎占人甲，挨持见天丁。
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"