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清明二首

两汉 / 邵偃

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


清明二首拼音解释:

yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这(zhe)岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
然而相聚的(de)时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤(gu)耸。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
人心失去体统,贼势腾起风雨。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌(wu)鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽(yu)舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾(li)的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。

注释
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
(1)某:某个人;有一个人。
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
⑷桑柘(zhè):桑木与柘木。深:茂盛。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
99.鹄酸:据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄,天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。
(71)逴:远。绝垠:指天边。寒门:北极之山。

赏析

  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居(yin ju)不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻(yu lin)里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受(xie shou)祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这首诗写作者到边地见到壮(dao zhuang)丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

邵偃( 两汉 )

收录诗词 (4753)
简 介

邵偃 邵偃,男,唐朝时期人物,贞元中进士。

夜半乐·艳阳天气 / 赵知章

"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
君但遨游我寂寞。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 董淑贞

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"


一斛珠·洛城春晚 / 俞鸿渐

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


赠蓬子 / 赵必岊

"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"


过华清宫绝句三首 / 王磐

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 释建

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


画鸭 / 东必曾

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。


咏槿 / 杜汝能

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


苍梧谣·天 / 华长卿

"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


心术 / 夏正

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。